『 TO ADHERE TO
A THING BECAUSE OF
ITS FORM IS THE SOURCE
OF DELUSION .
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ものごと（ 物・人・事・・ ）の
＜ 形・形状・姿・相・状態・形式 ＞に
こだわり・ふっつき・離れきれず・
＜ 執着すること ＞が、
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＜ 妄想・幻想・思い違い・
勘違い・惑い・迷い（まよい）＞を
生み出す、
根源（ こんげん ）・
元（ もと ）・
原因（ げんいん ）で ある。
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IF THE FORM IS
NOT GRASPED AND ADHERED TO ,
THIS FALSE IMAGINATION
AND ABSURD DELUSION
WILL NOT OCCUR .
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もし、
かたち・形式 などに
こだわらないで、
＜ ものごと ＞を
強く握りしめず、
固執（ こしゅう ）しなければ、
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（ 私たちを、
悲しませ、苦しめる ）
＜ まちがった 想像 ＞や
＜ ばかげた 妄想 ＞が
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生じ 起こる ことは
ないでしょう。
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ENLIGHTENMENT IS
SEEING THIS TRUTH AND
BEING FREE FROM
SUCH A FOOLISH
DELUSION .
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＜ さとり ＞は、
＜ 理想の 精神状態 ＞は、
＜ 安心・安定の 心 ＞は、
＜ 苦しみ・悲しみを
持てども
味会えども
振り回されない 心 ＞は、
＜ 光（LIGHT）を 感受して
軽快 ( LIGHT )な 心地 ＞は、
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《 有に あらず
無に あらず
生ずること なく
滅すること ない 》と,
いう・見る・考える、
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＜ ものこと ＞の
《 事実・真理・真実・真相 》を
《 道理 （ どうり ） 》を
いつも 、理解し 観ている 、
、、、、、、、、、、
また、
だから、
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さきほどの ような
＜ ものごと（ 物事理人・・） ＞に
こだわるような、
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（ どうせ、
いかように、
こだわっても、
全ての事柄は
永遠に こだわることは
できない のだから ）
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（ 自分も、自分以外の 全ても、
変化し、永遠ではない、
の だから ）
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＜ バカげた 妄想・幻想 ＞から
「《 自由 》で いる 」
ので ある。 』
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（ 仏教聖典からの 引用です、
駄駄日本語・解釈、嵐山残月 ）
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・ ところで、
『 バカ げた、
妄想・幻想 』とは、
何なの でしょうか ？
何なんだ でしょう、
今、忘れているぞ、 爆笑
・ 永遠 を
外に 求める ことか ？
・ 何かを 求める こと、
自体が 、
バカな 妄想・幻想
なのか ？
、、、、、、、、、、、、、
・ 愛・慈悲・共感・・・
なども
あるでは
ないか ？
・ 《 光明 ・こうみょう 》
とは、 何か ？
あるのか ？
あるさ 。
（ 爆笑 ）
、、、、、、、、、、、
・ 証明 せよ
（ 微笑 ）
はい
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つづき ます
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