（ ４４－５ ）の
日本語の つづきが
できました、よろしかったら
どうぞ、お願いいたします。
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『 IF ONE IS ASKED
WHETHER THE BODY IS
CONSTANT OR IMPERMANENT ,
HE WILL BE OBLIGED TO
ANSWER < IMPERMANENT > .
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もし、ある人が
この＜ 身体・肉体 ＞は
「 永遠に 変化しなくて
変わらないもの（ 存在 ）か ？ 」
または、
「 変化して行き、
常ということは 無い（ 無常 ）
もの（ 存在 ）か ？」と
問うならば、
だれもが、
その見聞・
自分自身の感覚（ かんかく ）から、
「 変化して行く
永遠ではない 」と
答えるに ちがいない でしょう。
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IF ONE ASKED
WHETHER
< IMPERMANENT EXISTENCE >
IS HAPPINESS OR SUFFERING ,
HE WILL GENERALLY
HAVE TO ANSWER
< SUFFERING >.
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もし、ある人が
＜ 変化して行き
消滅していく 物事人・・＞は
《 楽しみ 》か ？
《 苦しみ 》か ？
問うならば、
わたしたちは 誰もが
「 《 苦しみ 》である。 」と
答えるに ちがいない でしょう 。』
（ 仏教聖典からの引用です、
駄駄日本語・解釈、残月 合掌 ）
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・ もしかしたら、
「 静かに 消滅していきたい 」
と、思ってられる お方も
いらっしゃる かも しれません。
このことも、
また、ともに 考えていきたく
存じます。
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考える ？
理解する ために ？
認める ために ？
よく生きる ために ？
愛する ために ？
嫌わない ために ？
憎まない ために ？
、、、、、、、、、、
また
、、、、、、、、、、、
変化して 進展も
あるのでは ？
、、、、、、、、、、、
また
、、、、、、、、、、、、
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つぼみ 蕾 ツボミ かな
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さあ、今朝も
嵐山 と 枝垂れ桜 ①
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失礼いたします
よき一日で
ございますように。
・ 無常迅速
むじょう じんそく
変化は はやい
＜ なまけては
ならない ＞
・ はい、
懺悔 ざんげ
羞恥 しゅうち
反省 はんせい
さあ、一歩 一歩
はい
まけるな
？
自分に （ 微笑 ）
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