[ THE TEACHING OF BUDDHA ]
< THE THEORY OF MIND — ONLY > NO , 2
< 心の 構造 、 唯識論（ 心だけ が ある ） >
「 THEREFORE , ALL THINGS ARE PRIMARILY CONTROLLED
AND RULED BY THE MIND , AND ARE CREATED UP BY
THE MIND .
AS THE WHEELS FOLLOW THE OX THAT DRAWS THE
CART , SO DOES SUFFERING FOLLOW THE PERSON WHO
SPEAKS AND ACTS WITH AN INPURE MIND .
すべてのものは 、 みな心を先とし 、心を 主（ あるじ ）とし 、
心から 成っている 。
（ よごれた 心 ）（ 純粋 でない 心 ）で 、
言葉を 語り 、また 肉体で 行うと 、
＜ 苦しみ ＞が その人に 従うのは 、
ちょうど 、 牛車 の 牛に 車輪が 従う 、ような ものである 。
BUT IF A MAN SPEAKS AND ACTS WITH A GOOD
MIND , HAPPINESS FOLLOWS HIM LIKE HIS SHADOW .
しかし 、もし （ よい 心 ）（ 純心 ）で 、
言葉を 語り 、肉体で 行うと 、
＜ 楽しみ ＞が その人に 従うのは 、
ちょうど 、 影（ かげ ）が 形（ かたち ）に 添（ そう ）う
ような ものである 。 」
（ 仏教聖典 よりの 引用 、 日本語一部 残月 ）
・ 何が 善 と 悪 か ？
何が 純 と 不純 なのか ？
何が 淨 と 不浄 なのか ？
一つの 基準が
それが 、その行いが
＜ 苦しみ ＞を うみだすか 、どうか ？
自分が ＜ 苦しみ ＞を 感じるか どうか ？
でも ございます 。
でも、 感度が よわくなってたら
どうしょう 。 （ 大笑 ）（ 笑えない ）
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
記念碑 の 裏面 です
現在の 北嵯峨 地区 の 田畑が 豊かなのは 、
水が 豊富 だからで ございます 。
江戸初期 、 干ばつ に 苦しむ地区でした 。
それを 、見かねて 、 大覚寺の住職（ 法親王 ）が 、
時の 水利・水運工事 の 巧みな 吉田角倉一族に 御願したのでした。
裏山の 裏の谷水を こちらに 導入するという
たいへんなことを、 成し遂げるので ございます 。
最先端の 科学的思考・計算・測量 と それを実行する
労力の和合が ＜ 菖蒲谷池 ＞＜ 隧道 ・ トンネル （ 水のため ）＞を
作り上げたのでした 。
詳細 は また 。
または
どうぞ 、お調べくださいませ 。（ 微笑 ）
・ この事象、事柄、事業 も
「 心 」 が 全て のようです 。
よき 「 心 」 を 持ちたいもので
ございます 。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
GOOD DAY
GOOD LUCK
APPRECIATION
ARASHIYAMA MONK
< ENLIGHTENMENT TOGETHER >
SORRY
SEE YOU AGAIN
コメント