問い 「 禅宗と 他の宗派は
どこが ちがうの でしょうか ？ 」
解 「 どの 宗派も
どの 宗教も 同じのように
みえます。
事実、そうでしょう。
しかし、 ただ、
どこを 強調しているか
どこを 重要視しているかで
で、ちがって見えて来ます。
たいがいの 宗教・宗派は
＜ 不滅 ＞ ふめつ を語りますが、
＜ 不滅 ＞のセットである、
＜ 不生 ＞を 語ります。
（ すでに、仏教的 ）
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おそらく
＜ 不滅 ＞
（ こわれない・ 消えないもの ）を
持てたら、 自分がなれたら、
（ 安心 ・ 幸福 ）な
ことでしょう 。
もし、
すべては
こわれ・消えていくので あれば、
すべてのもの が
もし、＜ 生じてない ・ 不生 ＞
ならば、
＜ 生じていない・ 不生 ＞と
理解・認識・納得・自覚 できたならば
満足 できたならば、
＜ 不滅 ＞を 得たことと
同じと いえます 。
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すると、
目の前にあるもの、
聞こえてくるもの、
また、
自分自身も、
夢・幻
（ ゆめ・まぼろし ）
露 （ つゆ ） か
そうである 。
あわれ、か ？
かなし、か ？
いや、
だからこそ、
愛しい （ いとしい ）
だからこそ、
ありがたい（ 有難い ）
だからこそ
すまない
だからこそ
もったいない
だからこそ
真 に あじあい
だからこそ
真 に いかしたい
と ぞんじます 。 」
つづき ます
駄弁の饒舌 おゆるしを
敬と愛とともに
残月 合掌
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大悲閣道 （ だいひかく みち ）
大悲閣 とは 山の上の 観音堂
大悲 とは 慈悲の 悲から
ひとびと、わたしたちの 悲苦を
なくして くださる
なくしたい と なさる
心・ 仏心
つまり 観音さまで ございます 。
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いつも、かげから、この寺院を
ささえて くださっている 、在日４０年の ドイツ語の先生 ご一行さま 。
いつも、ありがとう ございます。
ｐ、ｓ、 河内弁を 語る、先生で ございます （ 微笑 ）
中国からの お二人
いい 隣人 で いきましょう 。
おたがい 学び合いながら。
仏教では 大先生です。 よろしくお願い いたします 。
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失礼いたします。
末筆ながら よき一日を
厚顔 無恥
愚僧 萬拝
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