PICTURE 1-31-2015

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2015.01.31

[ DECEMBER EIGHTH 12 / 8 ] NO , 27

「　　OUR    TRUE    BODY    AND    MIND ,   WHICH    MAKE    UP
     AN    INDIVIDUAL    LIFE   ,    AND   THE    EXTERNAL    WORLD
     SURROUNDING    IT   ,    ARE   FAR    APART    FROM     BOTH   THE
     CONCEPTIONS     OF   <    ME   >   AND   <    MINE   > .

だから、
　この自分を　組み立てている　＜　身体　＞　と　＜　心　＞や
　それを「　とりまくもの　」は、
　＜　　我（　が　）　＞とか　　＜　　我がもの　　＞という、
　＜　考え　＞＜　ことば　＞
　（　観念・概念・言葉・着想・発想　）　から、
　「　はなれた　もの　」　である　。

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　　（　註解　、　言葉だけでは　わかりにくいです　。
　　　　　そこで、　ここで、　辛抱です　、忍耐です、
わかりにくくても、
　　　　　「　あせらない　」　ことです　。
　　　　　「　あきらめない　」　ことです　。

　　　　　自分の　＜　身体　＞＜　心　＞だけでなく
　　　　　どなたの　＜　身体　＞＜　心　＞なのでございます。

　　　　　すると、どうなる　のでしょうか　？
　　　　　「　やさしく　」　なります
　　　　　「　つよく　」　なります　。

　　　　　なぜ　？
　
　　　　　体験して　いくことが　大切です　、とても　）

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　　　　IT   IS    SIMPLY    THE   MIND    CLOUDED    OVER    BY
        IMPURE    DESIRES   ,    AND    IMPERVIOUS    TO    WISDOM   ,
        THAT    OBSTINATELY    PERSISTS    IN    THINKING    OF
         <    ME   >   AND   <    MINE >   .

[ 智慧の　無い　＜　こころ　　＞　]
つまり　、「　純粋でない　欲望・願望　」　に　おおわれた　＜　こころ　＞、
　　　　が、　＜　我　である　＞＜　我がもの　＞であると　、
　　　　こだわっている　（　固執　こしゅう　・　執着　しゅうちゃく　）に
　　　　すぎない　。

　　　　（　註解、　「　純粋　」　でない　欲望・願望　とは
　　　　　　　　　　　いったい　どういうこと　なのでしょうか　？
　　　　　　　　　　　また、　ゆっくり　考えたいもので　ございます。　）

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　　　　　SINCE    BOTH   THE    BODY    AND   ITS    SURROUNDINGS
          ARE    ORIGINATED    BY    COOPERATING    CAUSES    AND
          CONDITIONS ,    THEY    ARE    CONTINUALLY    CHANGING   AND
          NEVER    CAN   COME   TO   AN    END   .

＜　身体　＞　も　＜　それをとりまくもの　＞も
　　　「　因縁　」（　いんえん　）に　よって　生じたものであるから　、
　　　　変わりに　変わって　、　しばらくも　止まることが　ない　。　　　」

　　（　　THE TEACHING OF BUDDHA 仏教聖典より　引用　）
　　　　　
　　　　　　TO BE CONTINUED つづき　　ます

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        「    平成の　円空さま　」　　御作　　　＜　蔵王権現　＞（　ざおう　ごんげん　）
　　　　　　　EN KUU (    NO   EDO   ,    HEISEI   )    <   ZEOU   GONGEN >
                                  30 cm   high .
　　　　　　　