「 彼岸へ 」１から９
で、駄弁を弄し、
小生は 何を
語らせてもらって
きたのでしょう 。
前向きに
さわやかに、
苦しくても
悲しくても
にげないで
すこしづつ
前に進みたい
ですね、
ごいっしょに。
という事です。
、、、、、、、、、、、、
理屈・言葉で
すべての真理は
表現されて
いるような
気がいたします。
実行・実践
じつこう・じっせん です。
東洋思想
とくに、仏教は
身体をとうして
学びます。
「 だまされても
いい 」 と
感じられるような
何かを
実行してください。
、、、、、、、、、、、、、、
「 ゴミ ひろい 」
も いいですね。
時々 。
どこで ？
公園ですか ？
住んでいる所の
まわり ？
散歩 道 ？
お部屋 ？
（ 小生 反省 ）
、、、、、、、、、、、
でも、きっと
『 思い 』 に
「 出てくる思い 」に
とらわれ
できなくなり がち
でございます。
『 だれが すてたの？』
『 なんで わたしが？』
『 そんな こと 』
『 いやな こと 』
『 はずかしい 』
『 ひとに
みられる 』
・・・・
・・・・
（ 微笑 ）（ 大笑い ）
（ 笑えない ）
、、、、、、、、、、、、、
お風呂場での
修行でも（ 微笑 ）
あたたかく
なった＜ からだ ＞に
水をかける。
「 おお いやなこと 」
「 せっかく
あったまったのに 」
「 さむー 」
いやな 事の体験です
自分で量を
調整できます。
水量も幅も調整
できます。（ 微笑 ）
「 さむー 」を
体験して
そして、
「 お湯 」をまた
味合います。
＜ 歓喜 ＞で
ございます。（ 微笑 ）
・ 温と冷
陽と陰を
よくあじあう
すると
皮膚
からだ
精神という
空なるもの
（ 温でも 冷でもない
（ 陽でも 陰でもない
が
強くなります。
つまり、あんまり
環境に左右されなく
なります。
感じるけど、
心うばわれない
つまり、
心は
天地とつながり
あんていし
いつでも
なんでも
だれでも
あいし たいせつに
できる。
、、、、、、、、、、、、、
人は、すぐにいう。
だから、
御年の方
幼児の方
ご病気の方
は、無理は
できません。
科学の発達の
意味は ？
環境に左右されない
ために、あるのでは
科学技術は
すばらしい、
ありがたい、
ただ、
あまえ すぎない
依存 しすぎない
ことが
大切ですね
（ 微笑
（ どなたも、おわかり ）
身体・精神が
軟弱・あまえん坊に
なっちゃいます。
（ 愚僧 反省 ）
、、、、、、、、、、、、
「 １００の理想（ ことば ）
より
１つの実行（たいけん） 」
で ございます。
小生・愚僧
反省です。
つづき ます。
駄弁を弄しました
されど
敬と愛を
こめて
残月 合掌
曇り です。 これも また すばらしや 。
桜が すこし 、、、、 。
ローズマリー です
寺の仲間で、さがしています、 何が 鹿に食べられないか ？
ある方の プレゼントです。 はたして、どうでしょう ？
鹿さんの お口には、、、、（ 微笑 ）
すばらしい、おもしろい です。
欧米の方々は、ハピーブッダ（ happy buddha ）とおっしゃいます。
立っている 布袋（ ほてい ）さま ？ （ 微笑 ）
昨年 寄進していだだきました。 （ 大感謝 ）
失礼いたします。
末筆ながら
よき一日で
ございますように。
厚顔 無恥
愚僧 萬拝
コメント