だんだん、紅葉も終わりに近ずいてまいり
ました。 いい秋でした。 さて、冬に向かいます。
その前に、クリスマスがあり、年末、そして御正月です。
昨年、御話させていただきました、「 季節と言葉の
ずれ の 苦しみ 」 です。 御正月を、＜ 迎春 ＞
という「 日本の習慣 」は、本来、江戸時代までの事なのでしょう。
小生、つい最近まで、「 正月 は 春である 」 と
思えなくて、苦しんでいました。（ 笑 ） やっと、
「 正月 は 春へむかう、冬の始りである 」 と納得
できるように、なってまいりました。（ 大笑 ）
このブログにおいても、そうなのですが、
小生は、自分で、定義できない（ 意味を確定できない ）
言葉は、使いたくない、使えないでございます。
使っては、いますが、使えません、という気持ちです。
バカな話でございます。
それで、ひとつひとつ、丁寧に考えていっている
つもりで、ございます。 時間がかかります（ 大笑 ）
おそすぎて、この世の役にたちません（ 大笑 ）
物事を、けっして、疑っているわけではないのですが、
鵜呑みのように、しないという、性分、クセ、があるようです。
だから、丸暗記が苦手なのか （ 笑 ）
ですから、 御経を覚える事には苦労しています。
内容を、自分なりに納得しないと、覚えようとしない、
できないのであります。 だいぶ、時間がかかっています。
短い般若心経ですら、簡単に覚えてませんでした、しかし、
今では、毎日、心経の素晴らしさを、語っています。（ 大笑 ）
ブログ が なぜ「 ブログ 」 といわれるのか？
調べてませんが、使っています（ 笑 ） でも、厳密な、
この言葉を使っての、思考をすすめる場合でないので、
まさに、一般社会用語として
使用いたしている状態でございます。
＜ ０ ＞＜ 無限 ＞＜ １ ＞などは、
小生の、＜ 生命 ＞＜ 心 ＞からの言葉で
あります。 ですから、限界があります。
（ ひとりよがり ・ 独断独善 ・ ・・・ ）
でも、そうせざる、おえないのでした。
宗教・仏教用語を、使えば、簡単なのでしょうが、
より、私自身も進歩するのでしょうが、、、、、、、。
お釈迦さまの、御言葉すら、
鵜呑みにした事は、ございません。
ただ、一つだけ、ございました。
２０歳のころ、山のふもとの一軒家に
独居していた頃です。
「 自分とは 何か ？ 」
「 いかに 生きるべきか ？ 」
とか、青臭い問題に、
煩悶（ はんもん ）していたころです。
『 もし、 修業中に、
魔物みたいな物が現われたら、
こう言って追い返せ。
＜ 私は 真理を 求めているものである。
立ち去りなさい ＞と。 』
この、言葉だけは、信じていました。
実際、奇妙なことが、あった気がいたしますが、
どうにか、＜ 気がふれる事なく、 また、頓死も ＞
まぬがれているような気がいたして、おります。
ありがたい事でございます。
しかし、自分とは、何かわからない。
でも、物を食べているのは、
これだけは、事実・真実である。
毎日、食べた物を、克明に記録して
いました。 これだけは、ごまかしようが
ございませんでしたから。（ 微笑 ）
とにかく、人間の、いえ、社会の
苦しみの一つは、
＜ こころ ＞と＜ ことば ＞の不一致です。
＜ こころ ＞と＜ ことば ＞と＜ おこない ＞が、
一致することが、最高の 喜びです。
不一致をさけ、喜びを、味合いたいもので
ございます。
つづき ます
すみません、妙な、駄弁です、御許しください。
残月 合掌
＜ こころとは
ことばになりて
おこないて
ひとのいのちを
かがやかすなり ＞
＜ ことばあり
はじめにことば
ありてこそ
ひとはひとなり
いのちかがやく ＞
＜ よきことば
たくさんきいて
そだつべし
このよはあしき
ことばあふるる ＞
＜ いっちせず
そのくるしみに
たえるべし
いっちのせかい
こころしんぜよ ＞
＜ こころとは
ことばおこない
つながりて
てんちのあいだ
かがやくいのち ＞
走りつつ 失礼いたします
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