僧侶・仏教者の小生が、何故、儒教を話すのか？
と質問されました。 疑問を投げかけられました。（笑）
ごもっともです。 でも、真の仏教は、ただ、
「 般若の智慧で、慈悲の実践 」ですから、
＜ 般若の智慧から観ると、全ては、『 仏のあらわれ 』
『 仏の光 』 なのです。
＜ また、慈悲の実践のとき、全ては、『 師 』であり、
『 友 』なのです。
小生は、このブログをとうして、
「 よりよい人間になりたいという＜ こころ ＞を、
気づき・守り・育てあっていきたく思います。
よりよい社会をつくりたいという＜ ねがい ＞も、
気づき・守り・育てあっていきたいと存知ます。
この＜ こころ ＞
この＜ ねがい ＞は、みんな・みんな、
人種・民族・国家・言語に関係なく、
もっています。（ 確信 ）（ 笑 ）（ 笑えない ）
そして、ひとり・一人・個個・各々・おのおの・
日常生活の中から＜ しあわせ ＞を
かんじとって、いただきたい、という気持ちです。
若輩であり（ もう、言えないか ）（ 笑 ）、
暗愚ですから（ 笑 ）、
小生の想像もできない、苦しみ・悲しみの中に、
いらっしゃられる方々も、
今、苦悩・苦痛の方々も、
いらっしゃられる事でしょう、が、、、、、、。
愚僧は、少しでも、お役に立ちたく願っています。
ただ、そのための、方法・智慧・教え・・・・は、
もう、すべて明らかと、小生は存じています。
もう、１０万年の人類の歴史で探究されている
気がいたしております。
（ こころ・精神の世界ですが、、、、、）
実践です。 実行です。
ただ、 実践・実行です。
そのためには、どうすべきなのか？
＜ きっかけ・機会・チャンス・タイミング ＞が大切。
そのためには、どうすべきか？ （ チャンスをつかむためには ）
＜ 思い、実践したいという思いを
より強くしなくては、ならない。
（ 純粋さ を高める ）
（ 純度をあげる ）事が大切です。
このために、やはり、
天地のもと、 閑坐・数息・正心が、必要なのか？
師友とともに、閑坐・数息・正心が、必要なのか？
（ こころ・おもい・からだ を 一つにしていく事 ）
古人、曰く （ いわく ）
＜ （ 善をなし 悪をなさない ）という事
３歳の童子も知る、されども、８０歳になっても、できない。 ＞
ガーン、 なぐられた、感じです。
皆さま、
あらゆる物・事・人・から、学び、実践していこうでは
ございませんか。
」
駄弁です。
素庵さま、すみません。 残月 合掌
＜ どのようなときでも
こうふくを かんじきれますように ＞
＜ 清き光が 満ち満ち溢れ ますように ＞
＜ 苦しみ 悲しさが すこしでも へりますように ＞
＜ あらゆる存在が 粗末に されませんように ＞
＜ おさなきもの よわきものを 大切に ＞
＜ まちがい てちがい かんちがいを、
あまりしないように 導きくださいませ ＞
＜ 不平・不満・不服のまえに、ひと工夫を
できますように、 深呼吸 ＞
＜ 人を せめないように。 みな師・みな友ぞ ＞
＜ 御病気の（ なかま ）の ご回復を ＞
＜ 御ケガの（ なかま ）の ご回復を ＞
今朝はゆっくり、失礼いたします。
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