＜ 現在 ＞ 午後２時には、大悲閣 観音菩薩様の御前に
坐し読誦するように、つとめています。
御参詣の皆さま方と、御話できるようにも、
なりたいものにございます。
でも、昨日は、＜ 山の水 ＞が、
止まっていたので、（ 読誦 ）より（ 労働 ）です。
（ 肉体労働を 尊重する ）禅宗は、現代人には、
特に、大切な＜ 心のありよう ＞を示してくれるような気がします。
その１・・・・人に たよるな。 （ あまえるな ）
（新聞に） 東日本大震災地からの、修学旅行生の
言葉が載っていました。
「 どこの御寺に行っても、御坊さんがいません。
姉の御骨を、持ってきています。 供養してもらいたい。 」
あるお寺に、預けて帰ったそうです。 住所も伝えず。
「 御預かりして、供養してます。 いつでも、余裕ができたら、
連絡してください。 」という記事でした。
（ 愚僧、できるかぎり、寺にいなくては ならない ）（笑）（笑えない）
（ 昨日 の 客殿 ）
隣町、保津川の上流の亀岡市の大学生が大勢、
お参りしてくれました。 ゴミ拾いをしながら、川下りを体験し、
最後に、４００年前の開削者であられる＜ 角倉 了以翁 ＞を
おまいりするという、いい授業です。
高校生にも、他の大学生にも、体験していただきたく存知ます。
私たちは、歴史に学びつづけなければ、ならないですね。
生きている（ 現代 ）は、いい面も、わるい面も、過去の先人の
＜行為の積み重ね＞である事は、歴然たる事実ですから。
（ 了以翁がこの場所を選び、寺院にした ）この事実。
その動機・精神・心・魂は、（ わからない ）。
でも、「 すばらしい場所だ 」「 天然 勝境 」だ、
と明治時代の禅僧が＜ 死守 ＞した気持ちが、
わかるような気がいたします。
（ 松尾大社さまから、お譲りいただいたようです。 ）
御報告と駄弁です
残月 合掌
＜ しあわせな 一日で ございますように ＞
＜ 悲しみ 苦しみが すこしでも へりますように ＞
＜ 清き光が 満ち満ち溢れ ますように ＞
＜ まちがい てちがい かんちがいを しないように ＞
＜ あらゆる物人事が 粗末にされない ように ＞
＜ 不平・不満・不服のまえに、 一工夫を ＞
＜ 誠・真・まこと で 今日、１日をすごしたい ＞
＜ 御病気の（ なかま ）の ご回復を ＞
＜ 御ケガの（ なかま ）の ご回復を ＞
失礼いたします
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