おはようございます。 今朝は、眠いです。 （笑）
（ ひとり ）と（ みんな ）と（ 神仏 ）が、
同じである、１つである。 ＜ 大覚・さとり・安心 ＞・・・「 宗教・ 虚業 」（笑）
（ うり手 ）と（ かい手 ）と（ 世間 ）が、
納得・満足・喜び、＜ 三方よし ＞の世界・・・・・・・・・・・「 経済・ 実業 」
海外交易（ 貿易 ）・東南アジアとの交流・売買を、了以翁一門は、
共に喜び合う、＜ 嘉会（ かかい ） ＞と表現しています。
（ ひとり ）の利は、小さくとも、（ みんな ）と共にすると、大なりと。
・ 現実での実現は、困難であろうとも、
あらゆる分野で、「 理想 」 「 志・こころざし 」の旗は、
高らかに、かかげたく存じます。
・ （ みんな ）の中に、あらゆる動物・物品もふくめたい。
あまりに、東洋的・あまりに日本的。（ 笑 ）
仏教、それも少数派ですか （ きけん ）（ いいえ ）（ 笑 ）
・ （ 絶対平等 ）と（ 絶対区別 ）の世界を、
＜ 人間界の 「 苦 」にすぎない ＞と申しましたが、訂正します。（笑）
＜ 人間界の 「 苦 」「 楽 」にすぎない ＞が正確のように存じます。
私たちは、＜ 小さな（ 平等 ） ＞に、安心・安住・執着しやすい。
私たちは、＜ まちがった（ 区別 ） ＞を、好み、差別・対立しやすい。
両方とも「 小楽 」を、もとめている。
あやまった「 楽 」をもとめやすい。 まさに「 小楽 」です。
それは、他の人の「 苦 」をつくり、
自分もまた「 苦 」しくなりやすい。
（ お松さん ）という＜ 平等世界 ・ 平等観（ 見方 ） ＞と
（ お竹さん ）という＜ 区別世界 ・ 区別観（ 見方 ） ＞ を、
（ お空さん ）という＜ 平等（即）区別 区別（即）平等 ＞
現実を根底から支えている、
世界・観点から、
理解・解釈したいと存じます。
なぜならば、
あまりに、この世は「 苦しみ ・ 悲しみ 」が
多く感じられるからです。 （ 小生にとって ）
（ お梅さん ）という、理想の生き方・在り方が、ないだろうか？
と、愚考いたしている次第でございます。 （ 大笑 ）
またしても、駄弁を弄してしまいました。 残月 反省
＜ この一日が しあわせで ございますように ＞
＜ 清き光よ ＞
＜ 苦しさ・悲しさ 少なかれ ＞
＜ あやまち・まちがい 少なかれ ＞
＜ 全てを 大切に ＞
＜ なまけるな、 真の（ つとめ ）を ＞
＜ あまえるな ＞
＜ 勇気をだしてください ＞
＜ 御病気の 御回復を ＞
＜ 御ケガの 御回復を ＞
走りながら、失礼いたします。
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