ある詩　「　花　語らず　」　の作者のことです。

　　京都の東山に、南禅寺という寺院がございます。
そこの数代前の、住職さまでございます。
　　世界共通語といはれる、エスペラント語を学ばられ
くらい開明的な禅の宗匠であられました。

　　昔、中国には（　北禅　）という都市的貴族的学問的仏教
があったようです。　しかし、徐々に衰退していきました。
南禅寺の（　南禅　）は、大陸の南に広がっていたグループ
で、よく発展したそうです。　　地方的土着的実践的仏教であり、
日本に伝えられたものにございます。

　　禅思想が、『　　本来　　無一物　　』
　　　　　　　（　ほんらい　　むいちぶつ　　）
　　　　　という語句に、象徴されることが、よくございます。
　　　　　　　これは（　南禅　）からの、言葉でございます。

　　　　　「　ほんとうは、　何も無い、一物すら無い　」
　　　「　さあ　どうだ　、　さわやかでは　　ないか　　」
　　「　　いったい　何物が　わたしを、　あなたを　
　　　　　　　悩まし、迷わし、　苦しめてるのか？　」

　　明治時代からの、世界へ広がっる歴史は
面白いですが、ブログ主旨と異なるので止めたいと存じます。
（　笑　）　　ただ、禅仏教の歴史で、愚僧が面白く感じている
事だけお話させてもらいます。

　　　　インドから中国へ、伝わる時間と、
　　　　中国から日本へ、伝わる時間と、
　　　　日本から西欧へ、伝わる時間とが、

　　　　三つの時間・世代数が同じという
　　　　不思議、愚僧には、不可思議です。（　大笑　）
　　　　何か、法則でもあるのでしょうか？（　笑　）
　　　　予測可能に、なります。（　笑　）（　なんのために　）

　　　　人類の歴史から、
　　　　人間の歴史から、
　　　　世界の歴史からも、

　　　　大悲閣の歴史と未来を、考え実践
　　　　していきたく存じます。（　笑　）（アホか）（大笑）

　　　　しかし、≪　　こころ　　≫には
　　　　＜　古今　＞（　いま　も　　むかし　も　）無く、
　　　　＜　東西南北　上下　＞無いのだから、
　　　　可能である。
　　　　（　自信過剰の大馬鹿者です　）
　　　　（　笑えない　）（　笑ってはいけない　）
　　　　（　大反省　）

　　　　　駄弁がすぎました　　　　　残月　　　大合掌

＜　　本来　　無一物　　

　　　　　　　　　　　痛い手足も
　　　　　　　　　　　疲れた腰も
　　　　　　　　　　　病んだ体も
　　　　　　　　　　　あるでは、ないか？

　　　　　　　　　　　悲しい心も、
　　　　　　　　　　　辛い気持ちも、
　　　　　　　　　　　悪い思いも、
　　　　　　　　　　　あるでは、ないか？

　　　
　　　　　　月しろく　　風はきよしと　　思えども
　　　　　　　　　　　この世はつらし　　物あるかぎり

　　　　　　辛くとも　　目耳に教え　　ふれるなば
　　　　　　　　　　秋の明月　　ただ　風清し

　　　　　　物は物　　心は心　　金は金
　　　　　　　　　　この教えにて　　すすむ大道　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　駄歌　　三首　　　＞

＜　　御病気・御ケガの（　なかも　）の
　　　　　一日でも　お早い　　ご回復を　　＞

　　　　走りながら　　　失礼いたします。

　　

　　　　　月の初めなど、日常の節目などに、
　　　お花を、飾ります。　
　　神さま、仏さまにお供えいたします。

　　　　　昨日、お花を見てましたら、
　　　　一遍の詩を思い出しました。　　
　　　皆さま方も御存じかもしれません。
　大悲閣でも、よくもらっていただいています。

　　　　　作者は、明日、御話いたします。
　　　　今日は、共に、味会いたく存知ます。

　　『　　　花は
　　　　　　　　　　黙って咲き
　　　　　　　　　　　　黙って　　散ってゆく

　　　　　　そして
　　　　　　　　　　再び枝に　　帰らない

　　　　　　けれども
　　　　　　　　　　その一時　一処に
　　　　　　　　　　　　　　この世のすべてを　　托している

　　　　　　　　　一輪の花の　声であり
　　　　　　　　　　　　　一輪の花の　真である

　　　　　　　　　　　永遠に　　ほろびぬ
　　　　　　　　　　　　　　生命の　よろこびが
　　　　　　　　　　　　　　　　　　悔いなく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そこに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　輝いている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　』

　　　　　　　　　　華ぞしれ　　華にたくさん　　この心
　　　　　　　　　　　　　　人の情けぞ　　色香の粋ぞ

　　　　　　　　　　実相は　　無相いうも　　分からない
　　　　　　　　　　　　　　有相の中の　　花を愛さん

　　　　　　　　　　花ごころ　　散りゆく定め　　知らずして
　　　　　　　　　　　　　　果実おとすも　　また知らずかな

　　　　
　　　　　　　　　　この世をば　　幻華というは　　何びとぞ
　　　　　　　　　　　　　　四季を愛する　　心は仏

　　　　　　　　　　大雨も　　　風のつよきも　　　雪すらも
　　　　　　　　　　　　　　知って知らずの　　　桜花かな

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　駄歌　五首　　　残月　

　　　　お日さまが近いので、歌になりました（笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

＜　　一日中　　　しあわせで　　　ございますように　＞

＜　悲しみ　　苦しみが　　へっていきますように　　＞

＜　なんでも　　どなたでも　　大切に　＞

＜　無依（　むえ　）、　　無依存（　あまえない　）

　　　　しかし
　　　　助け合い　こそ　　人生。

　　　　さけるべき事、
　　　　傷のなめ合い、悪化へむかう。
　　　　甘え合わないように。　　はい。　（　笑　）　　　＞

＜　御病気の（　なかま　）の　　早いご回復を　＞

　　　　走りながら　　　失礼いたします。

　　　　　　　　　　　　

　　　おはようございます。
　　暑い日々で、ございます。
　皆さま方は、いかがお過ごしでしょうか？

　もう、少しで秋到来でしょうか。
待ち遠しい気持ちで、一杯でございます。
もう既に、小生は冬の酷寒を忘れています、(笑）
いい加減なことでございます。
　　　今年は、
　どのような、秋、冬でしょうか？

　　　毎年、夏には、高砂ユリが咲いていました。
　今夏、１本をのぞいて、全滅でございます。
なんと、夜な夜な＜　イノシシ　＞が境内に入り
こんでいるようなので、ございます。　なんとしたこと
でしょうか。　　アジサイは＜　シカ　＞により全滅、
そうです、シャガも９７％無くなりました。
　（　　残念、でも、シャガは再興いたします。
　（　　いえ、アジサイ　も　ユリも　。　）

　　　鉄の柵を、大分設置しているのですが、
＜　シカ　＞の跳躍力・バネは、愚僧の予想を
はるかに超えていました。（　笑　）
　＜　イノシシ　＞の力強さも、想像を絶していました。
よくこれだけの物を押し倒して入って来る、
登って来ると、感嘆せざるおえません。

　　けれども工夫して、負けないように、
精進いたす覚悟でございます。　
　　＜　サル　＞は、半分あきらめて
います。　　なにせ、木から木を伝わって、山奥から
遊びに来るのですから、人間より高等です。（笑）
ただ、被害をできるだけ、少なくできるかのみです。

　　今までに、＜　イヌ　＞たち三匹と暮らしました。
（　太郎　）（　さくら　）に（　もみじ　）でした。
よく、小生・愚僧を　助けてくれました。
　　感謝の気持ちでいっぱいです。
山から渡月橋まで、バイクで散歩いえ　ランニングする
時は、まるで犬使いになった気持ちでした。
なにせ、皆いっしょだったのでした。　時々、川べりで
遊んでもらいます。　その楽しそうなこと。
　　小生も、とっても　しあわせでした。

　　　現在は、名犬＜　すみれ　＞がいます。（笑）
四才　柴犬です。　尾までも小さい豆柴さんです。
愚僧が、北野の寺院と往復する日々ですので、
＜　すみれ　＞もいっしょに動いているので、
いつもいつも、大悲閣にいないのが、
よく会いにきてくださる愛犬家の参詣者の方々に、
御迷惑かけてしまい、すまない気持ちで一杯です。
　　申し訳ございません。一工夫いたします。

　　　御報告いたします。
今夏、またしても、図らずも、思いがけず、
＜　すみれ　＞の相棒が、出現いたしました。
まだ、四カ月たっていない、柴犬です。
　なんと、カワイイ、可愛い命なのでしょうか。
毛色は、見てのお楽しみでございます。

　　柴犬は、
日本人と、いつも、いつも、一緒に暮らしてきました。
　正確には、（　縄文犬　）と（　弥生犬　）からの
誕生のようです。
　三カ月の子犬の、命の躍動は、
なんとも言えない、すばらしさです。
（　ゴムまり　）　みたいです。　飛び跳ねています。
きっと　＜　心　＞も飛び跳ねているのだろうなー。

　　昨日のブログに、こじつけたく　なりました。
この＜　心　＞が、まさに≪　直　（　ちょく　）≫
なのでしょう。
　　この時、＜　心　＞は＜　心　＞であって、
＜　心　＞でない、と申せるのではないでしょうか？

　追伸、　学生時代、大寺院に居候時代
　　　　　　梵鐘を朝・夕・夜と撞いていた時代・

　　　　　捨てられた子犬と数年暮らしていました。
　　　　ああ、（　はなこ　）よ、我が青春よ。　（大笑）
　　　　迷い犬（　ゆり　）も、しばらく一緒でした。

　　　　　　愚僧は、まさに、犬たちに
　　　　助けられてきた人生のようです。

　　　（　子犬が、暴れているので、これにて、、、。　）
　　　（　邪魔されて　ないのか？　大笑い　　　　　　）

＜　清き光が　　満ち満ち溢れ　　ますように　　＞

　　　　　　　　　失礼いたします。

　　謙信公　家訓

６　「　心に　　誤りなき時
　　　　　　　　　人を　畏れず　」　　その３

　私たちが、いつも、いつも、
お天道さまと共に、生きれて、
また、自分以外の方々を悪く思わず、
自分の利益中心でなくても生きれる、いい境遇に
生活できたらよいですが、

　自分を守り助け協力してもらい、さらに教えてもらい
訓練してもらい鍛錬してもらえるような、いい環境、
家族、親族、地域、町村、社会、国家、世界に
生まれ、育てられたら、
私たち人間は、どんなに幸福でしょうか？

　現代日本社会は、どうにか土台は達成できた
ような気がいたしますが、問題、課題は山積みです。

　世界は、もう大変です。

　　　　　でございますから、
　　自然に、お天道さまと共に生きれず、
清廉潔白にもなれず、我利我利で苦しみに
生きてしまいがちで、ございます。
　　つまり、
「　　誤ってしまい、人を畏れ、　　」
　　人間が、「　ひねくれ　　曲がってしまう　」。

　　つまり、　その３　でいう

「　素直　」　「　率直　」　「　正直　」に、なれず、
苦しんでしまいがちです。

　　　あやまりやすい人間を、
　　　人をおそれやすい人間を、
　　　ひねくれ曲がる人間を、

　　　どんな状況であろうと、
　　曲がることなく、直（　ちょく　）に
たもって　もらおうと　　しているのが、
もろもろの、宗教のような気がいたします。

　　　そして、仏教の中の＜　観音さま　＞は、

　別名　『　　施無畏　　（　せむい　）　　』
といい、（　　おそれが無い　状態を　　ほどこす　　）
菩薩（　ぼさつ　）さまと、いわれてございます。

　　　　　　　　　　　つづき　　　ます

　　駄弁ながら、＜　直　＞をたもつために。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　残月　　　　合掌

＜　　一日　　しあわせで　ございますよう　　＞

＜　苦しみ　悲しみの　　消滅を　　すこしでも　＞

＜　不平　不服　不満　　の前に　一工夫　　＞

＜　一日一善　　　人知れず、損をする
　　　　　　　　　　　ゴミひろいの時間は、損？
　　　　　　　　　　　損にして、損にあらず（笑）　＞

＜　　ただ、尽くす。
　　　尽くせる何かが、無いのであれば、
　　　何もしない事に、尽くす。

　　　　　　　　　　坐禅・念仏・題目・・・
　　　　　　行いを捨てることに尽くすー坐禅
　　　　　　思いを捨てることに尽くすー念仏
　　　　　　、、、、、、、、、、　　　＞

　　走りながら　　　　　失礼いたします。

　　　　　　ある言葉
　　　　謙信公の家訓（　かくん　　家の教え　）

６　「　心に　　誤りなき時　（　あやまり　）
　　　　　　人を　　畏れず　（　おそれず　）　」

　　私たちは、あまりに、
自分のためだけに、生きていると。
自分以外の他の方々も、
そのように生きている、物事を見ていると思い、
自分を守ろうと、必死になったりします。

　　他の人々より＜　損したら、大変だ　　＞（笑）
と、キョロキョロして落ち着きませんし（　笑　）、
終いには、不安、不信そして対人恐怖みたいに
なったりもします。
　　まさに「　人を　　恐れて、畏れてしまいます　」

　　そうしますと、昨日の『　三直　』（　笑　）
「　素直　」　「　卒直　」　「　正直　」
「　すなお　」「　そっちょく　」「　しょうじき　」
という、

私たちの（　善さ　）が、失われがちになり易いと
どなたも、御感じになられる事でしょう。

　　そのようになりますると、
人生、生きにくいので、やはり、
　（　おそれ　）を、持たないようにしたい
もので、ございます。
　　＜　あまり　＞持たないように、（　笑　）
精進努力したいものでございます。

　　そのためには、
　「　どのように　したらよいの　でしょうか？　」

　「　自分中心を、やめる事　でしょうか？　」
　「　何を、中心にしたら、いいのだろうか？　」

　「　家族中心　？　」
　「　社会中心　？　」
　「　仕事中心　？　」
　「　国家中心　？　」
　「　お金中心　？　」
　「　地位中心　？　」
　「　彼　中心　？　」
　「　彼女中心　？　」
　「　趣味中心　？　」
　　　、
　　　、
　　　、
　　　、
　　　、
　「　神様中心　？　」
　「　仏様中心　？　」
　「　信仰中心　？　」
　「　礼拝読経中心　　？　」
　「　坐禅　念仏　題目　中心　？　」
　「　来世中心　？　」
　「　１０年後中心　？　」
　「　３０年後中心　？　」
　「　過去中心　　？　」
　「　前世中心　　？　」

　「　住宅中心　　？　」
　「　土地中心　　？　」
　「　u 　Ｆ　o   中心　　？　」（　笑　）
　「　お月さま　中心　　？　」（　笑　）
　「　お日さま　中心　　？　」（　その通りです　）

　　　、
　　　、
　　　、
　　　、
　「　中心が無いことを、　中心に　？　」
　　　そんな、バカな。

　　　中心あればこそ、でも、
そくばく、されたくない。　そんな中心はないのか？
　　都合よすぎるぞ（　大笑　）

　　しかし、般若心経でいってる事は、
　　　　　　　　　　　　　　勧めている事は、
　　　　　　　　　　　　　　教えている事は、
　　　、、、、、、、
　　　、、、、、、、

　　　　　　　　　　つづき　ます

　駄弁ながら、強く自由にやさしく生きるために

　　　　　　　　　　　　　残月　　　　　合掌

＜　一日　　しあわせで　　ありますように　＞

＜　悲しみ　苦しみよ　　、、、、、　　＞

＜　一日一善　　（　損を　してみよう　）笑
　　　　　　　　　　（　人に　知られず　）笑　　＞

＜　一日十全　の一つ　　
　　　　　　　　　　（　何もしない事に
　　　　　　　　　　（　心と身を　尽くす。
　　　　　　　　　　（　悪か？
　　　　　　　　　　（　善か？　）　　　＞

＜　御病気の（　なかま　）の
　　　　　　　一日でも　お早い　　ご回復を　＞

　　　走りながら　　　失礼いたします。
　　　　　　

　　謙信公の御言葉で家訓でございます。

６　「　心に　　誤りなき時　（　あやまりなき時　）
　　　　　　人を　　畏れず　（　おそれず　）　　」

　　私たちは、よく＜　間ちがい　＞
　　　　　　　　　　＜　手ちがい　＞
　　　　　　　　　　＜　勘ちがい　＞を、しでかします。
　　小生も、よく、しでかしてしまい、（　笑　）
　急いで、訂正に追われたりします。
皆さまは、いかがでしょうか？　
なるべく、≪　　ちがい　　≫を少なくしたいものですが。
　　それが、なかなか、むずかしい。　（　大笑　）

　　失敗したら、反省して、努力精進あるのみです。
くじけず、くさらず、人を悪く言わず、歩くのみです。
一歩一歩　また　一歩です。　

　　ここの　『　あやまり　』　は
いまの　≪　　ちがい　　≫とは、異なると存じます。
　間ちがえ　ないで　下さいませ。（笑）

　　『　　あやまりが　　ない時　　』とは、

つまり、
『　　天地（　てんち　）に　恥じる事がない時　』
と、とらえたいと存じます。

また、
『　清廉　潔白　（　せいれん　けっぱく　）の心根　』を
もってる時と。

そして、
『　我利我利亡者（　がりがり　もうじゃ　）でない生活　』
でない時と、考えてみたいと存じます。　（　笑　）

今風ですと、
『　自分中心で、エゴイスト、己（おのれ）だけよければ　』
という気持ちがない時とも、いえます。　（　大笑　）

　　このような『　あやまりが　　ない時　　』は
　「　　人を　　畏れず　（　おそれず　）　」でございます。

　　　　『　　人を　　おそれない　　』という事は、
　　とても、とても、とても、大切で、重要な事です。

　　　　尊敬のあまり、畏れるではございません。
　　　　尊崇のあまりの、（　おそれ　）ではないです。

　　　　『　　人を　　おそれて　しまう　』と、
　　　　　　人間のいい性質である
　　『　　素直　　』　『　　卒直　　』　『　　正直　　』
　　が、うすれ、かくれて、しまいがちです。　
　　　　面白い事です、≪　　直　　≫が三つとも。（　笑　）

　　　　　　　　　　　　　　つづき　　ます。

　　＜　　観音菩薩さまは、この『　おそれ　』を
　　　　取り除いてくださると、数千年、
　　　　うまず、たゆまず、あきらめず、
　　　　　　愚かながらも、可愛いらしい私たちを、（笑）
　　　　　　　　どうにかして　やりたいと、
　　　　　　　　　語りかけてくださっています。
　　　　　　　　　　　　　　　（　ホントウ　です　）（笑）

　　　　　　　　　　　　般若心経、観音経です。　＞

　　　　駄弁ながら　　　　　　　　残月　　　合掌

　＜　　一日一善、
　　　　一日十全（　全力を　尽くしたい　）
　　　　　　　　　　（　自分を　尽くしたい　）
　　　　　　　　　　（　己　を　　尽くしたい　）
　　　　　　　　　　（　心　を　　尽くしたい　）

　　　　　　　くすぶるな、もえつくせ、　静かに。

　　　　　　　昨日も、明日も、無い。
　　　　　　　、、、、、、、、も、無い。
　　　　　　　、、、、、、、、も、無い。
　　　　　　　、、、、、、、、も、無い。　　　　＞

　　　走りながら　　失礼いたします。

　　　　　　追伸　　　　「　何に、尽くすのか？　」

　　　　　　　　　　　　　「　　不識　（　ふしき　）
　　　　　　　　　　　　　　　　しらないよ、、、、　」
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　（　爆笑　）（　笑えない　）。

「　　天地（　あめつち　）へ
　　　　返すさだめの　身と心
　　　　　　　日々の　ホコリを　　　払い清めん　　」

「　　この世にて
　　　　　手足、目耳と　　ありがたし
　　　　　　　　使い活かせと　　何や　ささやく　　」

「　　心あり　　どんな意味かと　　人とわば
　　　　命の世界　　縦横無尽（　じゅうおう　むじん　）」

「　　　　世の中の　　真善美をば　　ふやさんと
　　　　　　　心をつかい　　全てを活かせ　　　」

「　　　悲しさよ　　この苦しみよ　　いつの日か
　　　　　　　消えてしまえよ　　　皆のチカラで　　　」

「　　　間ちがいを　　手ちがいをして　　しかられる
　　　　　　　この世はよきか　　　見捨てはしない　　」

「　　ありがたさ　　うれしい気持ち　　満ち満ちて
　　　　　　　　己がつとめを　　　この日　はげめや　　」

「　　人に会う　　目が合い心　　話す時
　　　　　　天地（　てんち　）の味を　　　ともに喜べ　　」

「　　月あかり　　この世を照らす　　兄弟さ
　　　　　　　　　　　　静かに見てる　　やさしい姉妹　　」

　　　　　　　　厚顔無恥の残月です。
　お日さまが、近いと散文が書けないようです。
　心の働きが、早朝と違うようです。（　反省します　）

　　　　駄歌です、心をこめて、祈りとともに

　　　　　　　　　　　　　　残月　　　　大合掌

　　　遅くなっております。
　ちょつとバタバタです。
夏バテは、大分回復いたしました。（　笑　）

　　「　夏バテは　　長き眠りと　　坐禅かな
　　永久（　とわ　）の眠りの　　まねをしてみる　」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　「　坐禅とは　いかなる事を　　いうのやら
　　　　　　心を捨てよ　　　体を捨てよ　　」

　　「　心をば　　捨ててみるには　　いかがする
　　　　　　丸めて一つに　　できぬものかわ　」

　　「　体をば　　捨ててみるには　　いかがする
　　　　　　蚊が血を吸うも　　何のことやら　　」
　　
　　「　心捨て　　体を捨てて　　ある時は
　　　　　　やすらぎ世界　　グーと広がる　　」

　　「　坐禅会　　言葉使わぬ　　語らいは
　　　　　　清き風ふく　　　嵐山かな　　　　　」

　　「　オレが死ぬ　　心と体　　捨てること　
　　　　　　御世話になりし　　この世とともに　」

　　「　捨てるとは　　おそれおおき　　言葉なり
　　　　　　身を縮ませて　　神仏おそる　　　」

　　　　　　　　　厚顔無恥の残月です　

　

　　　　　　　駄歌で、すみません。

　　　　　　　　　　　　　　　　残月　　大合掌

＜　今日一日が　　しあわせで
　　　　　　　ありますように　　　　＞

＜　悲しみ　　苦しみが
　　　　　　少しでも　　へりますように　＞

＜　御病気・御ケガの（　なかま　）の
　　　　　　一日でも　　お早い　　回復を　　＞

　　　　走りながら　　失礼いたします。

　　

　　さっそく、助言をいただきました。
ありがとうございました。いいお考えです。

　日曜日　１３時に、参加できない人のために
土曜日の夜　７時からも、開催するのはどうか？

　いいですね。　遠くからも、参加できます。
９時くらいから、修行してもいいし、寝てもいい、
山中清談なら、何時まででもいい。

　朝は、清掃・読経・粥（　おかゆ　と　梅干し　）。
寺院も、美しくなる。　

＜　　山中清談　　＞が大切です。
下記のこの一線は、譲りません。（　笑　）
　　
　　１　　　禁酒
　　２　　　禁煙
　　３　　　禁肉食
　　　　　　（　酒、煙草を
　　　　　　　　欲しくなりやすい　）

　　
　里町でも、できる事は、山中では、
しない。　　山中の意味がないから。（　笑　）

　＜　　水をのんで　　楽しめる　　＞人間に
なりたい人のための、菩薩会です。（　笑　）
　ここで、大切なのは、
＜　水を飲む　＞ことが、
＜　貧困　＞の象徴にならない事です。

＜　水を飲む　＞という事が、言葉が、
あんまり、簡単に、
≪　欲　≫　に振り回されない、
という象徴にしたい、ものです。（　笑　）

≪　菩薩の　誇り　≫としたいものです。
＜　自分中心のみ　＞、では生きない、
できるだけ、＜　自分以外の人　＞の役に、
立ちたいという方々、
（　内面の平安　）をもとめる方々、

火に焼けず
水にとけず
盗難にあわない
金剛（　ダイヤモンド　）のような
（　内面の平安　）を、
（心の奥）から、願い求める方々を、

≪　菩薩　≫と　お呼びしたい。

　現実は、
「　　錦（　にしき　）着て、憂う人あり
　　　　水を飲んで　　楽しむ人あり　　」

の世界です。
　≪　　錦　　≫を着たい方は、
楽しまれて当然です、経済も発展するかも
しれません、　＜　憂い　＞こそ
文化文明の源かもしれません、
≪　　錦を着て、憂いを持てることこそが、
　　　　幸福の極みである　　≫
かもしれません。

　　現代日本人は、もう、意外に、
味会っているかもしれません。
もう、≪　　錦　　≫は、いい、
あんまり必要じゃないと、
思ってられる方々の
　＜　嵐山　　観音菩薩会　＞
で、ございます。

　　完全に、いらない、でなく、
あんまり、いらない、でいいと存知ます。
ガチガチに、考えてよくないのは、
皆さまも、よく御存じの事と思います。

　また、一年間無料パス＜　５０００円　＞
の助言もいただきました。
これを、会員券としても、いいですね。（　笑　）
御意見、御助言を、
お願い申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　つづき　　ます

　　面白くもない、駄弁です
　　　　　　　　　　　　　残月　　　　合掌

追伸、　ここ２、３日　夏ばて　です。
　　　　　坐禅を、きちんと、しなくては。（　笑　）

＜　一日　しあわせを　感じられますように　＞

＜　清き光よ　　この世に　　満ち満ちよ　　＞

＜　まちがい　　てちがい　　かんちがい
　　　　　を　　あまり　　しません　ように　　＞

＜　御病気・御ケガの（　なかま　）の、
　　　　　一日でも　　お早い
　　　　　　　　　ご回復を　　　＞

　　遅くなりました、失礼いたします。

　メールの問い合わせからです。
個人的にも、御答へいたしますが、
寺院・愚僧に、とりましても大切なので、
また、拙ブログの基底でありますので、
語らせていただきます。

　京都・嵐山大悲閣・千光寺という
仏教寺院を＜　活かしたい　＞という
気持ちです。　　また、愚僧が、青春時代
から苦悩しながら人生を模索してきた事を
も＜　活かしたい　＞という思いから、
「　　嵐山心学　　」
「　　嵐山　観音菩薩会　　」
の、旗揚げを、致したく存じています。

（　以前のブログで、御話していました　）
（　御関心をいただき、ありがとうございます　）
（　まだ、進んでいませんのです　）
（　このブログと、
（　第一日曜日、１３時からの読経・法話です　）
（今秋は、９月１日　１０月６日　１１月３日です）

　おそらく、京都でも何百の会があり、
全国では、何千何万の会が、ある事で
しょう。
　いい精神修養団体も、数えたらきりが
ないです。(　笑　）

　しかし、寺院の役割・僧侶の使命として
現代世界社会において、＜　発奮　＞
（　はっぷん　）（　覚悟をもって、気合いを
こめて　）（　命がけの情熱・熱意　）
しなければ、ならないと、思いつつ精進
しているつもりですが、　　　　　まだまだ
日常に、おわれてしまっています。（　反省　）
（　大反省　）（　しかし、御盆がおわった
ばかりです。　　笑　　）

　また、このことが、寺院の存在意義を
高め、寺院存続のための経済基盤の確立
になることは、明白でございます。

　多くの方々の、お役に立ててこそ、
寺院・僧侶の役割・意味はあるので
より真剣に、精進努力いたす所存に
ございます。

　　どうか、皆さま、御協力お願い
申し上げます。　明日、内容について、
お話したく存じます。　　どうか、御意見、
アドバイスございましたら、平に御指導
のほど、お願い申し上げます。

　　　　　　　　つづき　ます。

　　駄弁ながら　　　　　残月　　　合掌

＜　一日　　しあわせで　　ございますよう　＞

＜　清き光が　　満ち満ち溢れ　　ますよう　　＞

＜　悲しみ　苦しみが　　へりますように　　＞

＜　すべて、粗末にされません、ように　　＞

＜　心も体も　　健康でありますように　　＞
＜　社会も　世界も　　健康でありますように　＞

＜　　病気になっても　　よく休養し
　　　　　　　治療して　回復しますように　　＞

＜　つとめを、きちんと、はたせますように　＞

＜　　残暑に　　負けませぬように　　＞

　　　　走りつつ　失礼いたします。