春ちかしーーー　　春光や　　北へとむかえ　　　いち早く
　　　　　　　　　　　　　　５００センチの　雪は　　水ぞや

　　　＜　自分のために　　生きる　＞
　　　＜　金銭のために　　生きる　＞
　毎日の生活が、順調に過ごせたら、問題はないでしょう。
　＜　自分　＞の　とらえ方、考え方、
　＜　金銭　＞の　とらえ方、考え方、に無理がないのでしょう。
　日々の生活・御仕事を、していて、不安も疑問もないのでしょう。

　　　ただ、＜　自分　＞を、毎日、少しずつ、
　「　広く・大きく・そして　深く　」　　成長していけたら、いいですね。
　　　ただ、＜　金銭　＞を、毎日、少しずつ、
　「　広く・大きく・そして　深く　」　　成長していけたら、いいですね。

　　すると、自然に＜　世のため　　人のため　＞になるのでしょう。
　　人間、本来、＜　自分　＞ためには　生きれは　しない。
　　＜　ちから　＞が出ない。

　　「　広く・大きく・そして　深い　」もののために、
　　「　広く・大きく・そして　深い　」自分を、つくり、
　　希望に燃え、　志（　こころざし　）をふるいたたせ、
　　小さきを守り、弱さを助け、さびしさにに寄り添い、、、
　　生き続けたいと存じます。

　　　　　　　　草取りしても・　お皿洗うも・　おしめを替えるも
　　　　　＜　自分・金銭・世・人・・天下のため（笑）・・・＞
　　　　　＜　神・仏さまのため　＞　　　　　つづく
　　　

　　　　　　　　　駄弁です　　　　　残月　　　　　合掌

　　　嵐山　大悲閣からの　眺望を、
＜　絶景　＞にもどしてくださったのは、
長い間、社会を放浪していた方でした。
　
　　家族に、苦しみ、
　　仕事に、苦しみ、
　　他人に、苦しみ、
　　金銭に、苦しみ、
　　物事に、苦しみ、
　　病気に、苦しみ、
　　けがに、苦しみ、
　　自分に、苦しみ、
　　
　　世間に、追われ、
　　浮世に、流され、
　　
　　山寺に、来ました。
　　１０年以上前です。

　　そして、おっしゃいました
　　何か、自分のできる事で、
　　＜　世のため　人のため　＞に、　　（　私は　久しぶり聞きました）
　　尽くしたい。
　　捧げたい。
　　＜　つくしたい　　ささげたい　＞と。
　　
　　＜自分だけのため　　　「金銭」　だけのために　生きたくない＞と。

　＜　金銭とは　尊い（　労働　）の　「結晶」　＞
　＜　金銭とは　「善意」　のかたまり　　＞という、原点に立ち、
　その御方と、関係を築き、二人で　＜　命　＞をかけた仕事をしました。

　　　　　　　　駄弁です　　　　　　　残月　　　　　　　合掌

　　

　　　　　この事柄は、大切でございますので、
　　　＜　涅槃・ねはん・ニルバーナ・寂滅・大安心・大満足　＞を
　　　続けせて頂きたく存じます。

　　　　　阿難さんは、釈尊に、おつかえしていました。
　　　おそらく、毎日、御生活を共になさられた事でしょう。
　　　そして、直接、おしえていただけた環境にあり、（　多聞第一　）
　　　（　たもんだいいち　）でございました。

　　　　　しかし、おもしろい事に、
　　　釈尊の御側で、一番近くの弟子でございます阿難さんが、
　　　一番おそく、　＜　涅槃・・・大安心　＞になられた、という事です。
　　　この世界に、早い・遅いは無いのですが、
　　　興味深いことと存知ます。

　　　　　どこが、面白く・興味ぶかく感じられるでしょうか？
　　　「　先生・師匠の　御側に　い　すぎる事　」
　　　「　親・先輩・指導者に　　たより　すぎる事　」
　　　　　教えていただくことは、重要な事ですが、
　　　依存し、たより・あまえては、よくないという事を
　　　教え示してくれているように感じるからでございます。

　　　
　　　　　あまえ・たよりすぎて　いないだろうか？
　　　　だから、イライラしたり・怒ったり・悲しんだり・・・しすぎるので
　　　　はなかろうか？　　　共に、反省・注意したいものです。

　　　　古人いわくーーー無依　真人　（　むい　の　しんじん・しんにん　）
　　　　　　（　あらゆることに、依存しない人こそ、　真の　安心・自由人だ　）
　　　　　　　
　　　　　　　　　　・　お詫び　　昨日の分　　　１?２４・２５　　　です

　　　　　　駄弁です　　　　　　　　　残月　　　　　合掌
　　　

　　　　　　　１冊目ー社会人・学校人・家庭人・（集団・組織・共同体・・・・・・）
　　　　　　　２冊目ー自分だけの世界・心の世界
　　　　　　　３冊目ー永遠・無限・瞬間・超越・不二一如の世界・・・・・・

　　　　　　　１　を支える　２冊目の世界
　　　　　　　２　を支える　３冊目の世界
　　　　　　　３　を支える　１・２冊目の世界

　　　　　　　１　生活
　　　　　　　２　生存
　　　　　　　３　生命

　　　　　　　１　聞慧　（ぶんえ　　聞いてみにつく知恵）
　　　　　　　２　思慧　（しえ　　　思ってみにつく知恵）
　　　　　　　３　修慧　（しゅうえ　　実行してみにつく知恵）

　　　　　　　１　みんな　のために
　　　　　　　２　自分　　のために
　　　　　　　３　＜・・・・＞のために　　　（ため）がない

　　　　　　　１　世のため　　人のため
　　　　　　　２　真・善・美のため
　　　　　　　３　命・心のため
　　　　　　　　　３冊の手帳を、持ちたいものでございます。
　　　　　　　　　バランスよく、かたよらずに。

　　　　　　　　自戒ー私・宗教人の＜　いましめ　＞・４冊目を持つこと。
　　　　　　　　　　　　持たないのなら、間違う。　（　３が、１・２になるから　）

　　　　　駄弁ですが大切です　　　　　残月　　　　　　　合掌

　　　　　　故郷にて・・・・・・海と山　　空気までもが　　美しや
　　　　　　　　　　　　　　　　　　心にしみいる　　老母の笑顔

　　　　　　理想の心境　（１）　　「　自分以外、皆、師である　」

　　　　理想の心境　（２）は、
　非常に、むずかしい、人生の最後の＜　心境　＞です。　
　どなたも、だれも、わたしも、あなたも、その様には、＜　思う事　＞はできないと、
感じますが、記述してみたいと存じます。

　　　以前、２０年以上前に、書店で取り寄せてもらった、アメリカ・インデアンの
長老の詩集です。　　ご存知の方々も、多くいらっしゃる事と察せられます。
書名そのものが、（　理想の心境　）と、私は感じます。　私、できるかな？　（笑）

　　　誤解を、招きやすいかもしれない。　実際には、アメリカで（　悪用　）
された事がありました。　　（　完全な誤解・曲解による、事件でしたが。　）

　　　愚僧は、やはり、記述できない。
ただ、（　　笑って、死を、受け入れる　　）という事です。
そのように、できるように、日々、＜　こころ　と　からだ　＞を、まさに、
鍛えて（きたえて）いかなくては、ならないなーーと存じます。

　　このことは、＜　自分以外に求めるのでなく、自分に求める事　＞が、
　　絶対の条件・前提です。　＜　他者に求めては、ならない　＞。
　
　　　　鍛えるとは＜　鉄を、火で熱くし、打ったり、冷やしたり
　　して、強くする事。　　これを、繰り返す。　＞ようなことですね。
　　むずかしそうです。　　でも、少しずつ、くりかえしたく存知ます。
　　よりよき人生のために。　　強い＜　こころ　と　からだ　＞のために。

　　　　　　駄弁です（　京都から　）　　　　残月　　　　合掌

　　　キリスト教のイエス様の十大弟子のように、
仏教のお釈迦様の、十大弟子も、同じく人類のよき先生方です。
儒教の孔子様の御弟子方も、皆、立派で、かつ人間味に溢れていて、
面白い方々ですね。　きっと、他の宗教もそうなのでしょう。

　　昔、修業道場に入る前、中にいる人々は、没個性の同じように
なってしまうのではないかと、心配したものでした。　　なにせ、
同じ食事・同じ睡眠・同じ場所・同じおやつ（笑）・同じ先生・同じ・・
同じ事ばかり、同じ衣服だし・・・・・ところがどうでしょう。
　なんと、色どりあふれた個性どころか、奇妙な癖をもつような人ばかり
なのでした。　よくいえば面白く、わるくいえば変人のようです。（笑）
（　小生も、愚僧も、むかしから　変人といわれてますが・・　　大笑　　）

　　例外も多いでしょうが、（笑）
普遍的な、真理・あるもの・あること・・・を求めていると
返って、個性的になっている・いく　ような気がいたします。
　変わらない・何かを、求めているかぎり、
自分は、絶えず、変わっている・いかなければ、ならない
ような気がいたします。

　　世間でいう個性は、あえて、求めなくてもいいのかもしれません。
時代をこえ、国をこえ、あらゆる権力・権威をこえて、
あらゆる物事人に、価値ある、何かを、しっかりと、
とらえてみたいもので　ございますが　。　　すると、個性どころか、
超個性になってしまって、大変ですね　。　　（笑）

　　　　　　・　　駅の時間になってきました。
　　　　　　　　　失礼いたします。　　　　つづく

　　　駄弁です、つよく生きるために。　　　　　　　残月　　　　　　　　合掌

　　　　春のたより・・・・・・　　　ほのかなる　　春の気配の　　川柳（かわやなぎ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　風のたわむれ　　　しばし待つなり　　　（笑）

　　釈尊が亡くなり、弟子の一人が泣き伏しています。　　おそらく、いつも、どこでも、
いっしょに行動・御生活をしていた、アナン尊者だと、察せられます。
　従弟でもございます。

　御弟子の中で、一番多く　＜　説教　＞を聞いていたと言われています。
後日、＜　御説教　＞を整理していく時に、たいへん御活躍なさられました。　なにせ、
一番御側で、拝聴していたのですから。（笑）

　また、＜　経典　＞（　説教集　）（　漢訳・中国語　）が、ほとんど、
「　如是　我聞　」　「　にょぜ　がもん　」
「　われ　かくのごとく　きけり　」　「　私は　このように　うけたまわった　」で、
はじまります。　　この＜　我　＞は、まさに阿難尊者でございます。

　そういえば、皆さま御存知の＜　般若心経　＞の中の、「　舎利子　しゃりし　」は
シャーリプトラ尊者といわれる御弟子様です。　　心経で説かれている、
「　般若（　はんにゃ　）の知恵　」を、一番理解していた方でございます。　
（　釈尊より御年長だった気がいたします。　）そういう事での、御登場です。

　　物事人を＜　区別する知恵　＞だけでなく、＜　同じとする知恵　＞でもって、
慈悲深く、教団の長老として御生活（　求道・伝道　）をなさられたそうです。

　　　　・　以上は、昨夜、準備いたしましたが、neｔ　に掲載
　　　　　　　　できませんでした。　（笑）
　　　　　　　　明日は、また、できないかもしれません。　（　あかんなー）

　　　　・　阿難尊者　　つづき　ます。

　　　　駄弁ですが、努力してます　（笑）　　　　　残月　　　　　合掌　

いつも大悲閣千光寺のhP、並びにブログをご覧頂きましてありがとうございます。

先ほど住職から、来週の月曜日（2月25日）まで京都を離れるとの伝言がありました。
出先より、ブログの執筆を試みたそうですが、残念ながらネット接続ができなかったと言う事でした。

ブログ再開は、火曜日（2月26日）からとなる予定です。
ご迷惑をおかけいたしますが、26日よりのブログをお待ちいただきたいと思います。

よろしくお願いいたします。

大悲閣千光寺HP準備室　
鳥澤

　　　　桜のおしらせ・・・・・・みぞれ舞う　　みどりの川も　　かわらずに
　　　　　　　　　　　　　　　　　春へとむかい　　今日も流るる　　　（笑）

　　　　ある歴史作家が、おっしゃられていました、「　ある歴史的舞台へいきます。
　その場所に、実際に立つと、（　考えていた事・予想していた事・思い込んでいた事　）が、
ものの見事に、破壊されることがあります。　　これは＜　快感　＞であります。　」と。

　（　思い込む　）動物が、人間の様な気がいたします。　
でも、自分を縛ったり、自分以外を縛ったりして、苦しむような（　思い込み　）は、
なるべく持たないほうが、いいように思えます。　でも、持ってしまいます。（　笑　）

　　ある作家ではございませんが、（　思い込みを　こわす　＜　快感　＞　）を、
どなたも、御存知・御体験なさられると、察せられます。　小さくても、少なくても。

　＜　意外と・・・　＞＜　驚き　＞＜　感動　＞＜　感銘　＞＜　感激　＞・・・・・・・などは、
このことを、表現しているのかもしれません。

　（　思い込み　）・　物事たいする（　決め込み　）が、多くまた強いと、＜　感動　＞体験は、
少なくなりがちです。　　楽しくない。　生きていて＜　おもしろくない　＞。
　　これは大変だ。（　笑　）　　のりこえられます。　御いっしょに。　お若くなれます（笑）

　　自分以外の何かに、　
（　思い込み　）をもたされ、（　決め込み　）をもたされる事も多い、
ここで、「　負けては　ならない　」　「　くじけては　なるまい　」　「　しっかりせよ　」
「　世間に　まけるな　」　「　浮世に　流されるな　」　で、ございます。

　　　　涅槃図の中の弟子について・念仏についての（つもり）が、（思い込み）が
　　こわれました。　快感？　（笑）　　失礼いたしました。　　つづく

　　　　　　　　　駄弁です　　　　　　　残月　　　　　　　　合掌

　

　　　　桜のおしらせ・・・・・・・・寒風に　色も香もなき　花なれど　静かに咲ける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　亀嵐の山寺　　　　（亀山に対面してる、嵐山の寺）

　　
　　　＜　私　＞は、（　０００人である　）・（　男性・女性である　）
　　　　　　　　　　　　（　体重は００キログラム）・（　身長００センチ　）
　　　　　　　　　　　　（　出身は００県です　）・（　父母は００００です　）
　　　　　　　　　　　　（　学校は００００です　）・（　職業は００００です　）
　　　　　　　　　　　　（　友人は００００です　）・（　彼氏・彼女は０００です　）
　　　　　　　　　　　　（　家族は０００です　）・（　収入は０００です　）
　　　　　　　　　　　　（　借金は０００です　）・（　財産は０００です　）
　　　　　　　　　　　　（　持病は００００です　）・（　傷は０００にある　）
　　　　　　　　　　　　・・・・・・・・・　　　　　　　　　・・・・・・・・・・
　　　　　　　　　　　　色々な事項・事実はありますが、（　これらの事　）を
　　　　　　　　　　　　＜　私　＞と（　思いこむ　）必要はない。

　　　　　　　　　　　　でも、（　思い込まされてしまう　）。
　　　　　　　　　　　　他に、＜　人に・友に・知人に・先生に・社会に・国に・時代に・・＞
　　　　　　　　　　　　そして、自由に動けなくなり、ぜんぜん楽しくなく　なりがちです。

　　　　　　　　　　　　すると、昨日の＜　理想の心境　＞のような、内面的な目的・希望・
　　　　　　　　　　　　こころざし（　志　）が、とてもとても、大切になります。

　　　　　　　　　　　　あらゆる事項・条件に、関係なく、
　　　　　　　　　　　　＜　自分と自分以外を、少しでも、よくしたい　＞という
　　　　　　　　　　　　＜　善念・仏心・真心・神意・・・・・・・・＞のみが、
　　　　　　　　　　　　本来、＜　私　＞を支えるもの　と考えられます。

　　　　　　　　　　　　あらゆる事項・条件を、受け入れつつ、
　　　　　　　　　　　（　思い込み　ながら　　思い込まない　）（笑）、　ためには、
　　　　　　　　　　　　こころざし・心のめざす事柄が、最重要です。　何歳のお方も。

　　　　　　　　　　　　　　　　　駄弁です　　　　　　残月　　　　　合掌