PICTURE 10 – 31 – 2016

  [    THE   TEACHING   OF   BUDDHA    ]
<   BUDDHA –  NATURE   >  7

< 仏性( ぶつしょう )
  仏陀( ぶつだ )に成れる 素質

  人間は、どなたでも
  持っている。

  菩薩( ぼさつ )の 心
  《 みんな、いっしょに
    幸せに なろう 》という人

   、、、、、、、、、、、、、、、、

    あなたは  《 宇宙 》
    わたしは  《 宇宙 》
    どなたも   《 宇宙 》

     これは  《 宇宙 》
     それは  《 宇宙 》
     あれは  《 宇宙 》

    不苦  不楽
   ( ふく  ふらく )

    苦では ない 、 楽では ない

    苦しく ない 、 楽しく ない

    
    《 妄想 》( もうそう )
     する なかれ

    《 執着 》( しゅうちゃく )
     する なかれ

   、、、、、、、、、、、、、、、、、

     なんの、 ために ?

   ≪ 心の 平安 ≫の ために ?

   ≪ 平安 ≫とは ? 

     ( 大笑 ) ( 爆笑 )   >

  「  THIS    CAN   BE   EXPLAINED   IN
           A   PARABLE   .    A   MOTHER   TOOK
        HER   SICK   CHILD   TO   DOCTOR   .

            この事は、 たとえ話で 説明できます。
    母親が 病気の 子どもを 、お医者さんに
    診てもらいました。

            THE    DOCTOR   GAVE   THE   CHILD
        MEDICINE    AND   INSTRUCTED    THE
        MOTHER   NOT   TO   NURSE   THE   CHILD
        UNTIL   THE   MEDICINE    WAS   DIGESTED  .

     お医者さんは、 薬を 与え、
    効果が現われるまで、 お乳を
    与えては ならないと、伝えました 。

       to   be   continued

                   つづき  ます       」

  (  仏教聖典からの 引用です、
        駄駄日本語 、残月  )

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  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    [    JUST    NOW
             I   THINK   ABOUT   SYRIA   AND   PARIS  .
                NEVER   GIVE  UP     ]

           GOOD    DAY
           GOOD    NIGHT

           JOIN   MY   HANDS   TOGETHER

        <   ENLIGHTENMENT   WITH   YOU   >

           on   mt.arashi   with   dragon

           by   a   small   and   little   monk

        SEE   YOU   AGAIN   ♪    ♪    ♪

10月30日(日) 無題 ( むだい ) 6

   この山寺で 仏教の話を聞いた 
 ご高齢の海外の お方が 愚僧に
  質問した。

 「  あなたは、
   子どもたち・ 若者に
   どのような事を
   話してますか ?

   伝えたいですか ?  」

 「  わたしが
   学び 実践すると
   したならば、

   どの宗派が
  いいでしょうか  ? 」

 「  死後の世界は
   あるので しょうか ?

   輪廻( りんね )
  転生( てんしょう )は
  ほんとう でしょうか  ? 」

 「  仏教は
   《 我 》が 無いという
    のであれば、

   なんのために
   《 我 》が有るのでしょう ?

   有ると なぜ意識するの
    でしょうか ? 」

 「 ≪ 全ての 人が
   幸せに ならない限り
   自分は 幸せに
   ならない ≫ と

   日本の作家が
   書いてますが

    どうしたら
   このような
   気持ち・ 心に
   なれる でしょうか ?  」

 「  《 仏さまと 道で
     出会ったら 、
     仏を 殺せ 》と

    ある 禅書にありましたが
    どんな 意味なのでしょうか ? 」

 「  東南アジアの
   仏教との 違いは
   どうなのですか ?

   なぜ、 ちがうのですか ? 」

 「  あなたは、
   何を 食べてますか ?

   何を してますか ?

   何故、 ここに
   いるの ですか ? 

   家族は ?

   生活できますか ?

   何人、お手伝い
   してますか ?

   なぜ、頭を 剃るのですか ? 」

    ( 微笑 )( 苦笑 )
    ( 大笑 )

    ・・・・・・・・・・・・・・・・・

    ・・・・・・・・・・・・・・・・・

   饒舌・ 蛇足、  多謝
  されど、敬と愛と
   ともに

   嵐山  残月、 合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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     市内の 小学校PTA 主催の
    秋の ハイキングでした 。
     校長先生( 前・現 )、教頭・主任先生も
    おこしでした。 遠くまで
     ありがとうございました。

    《 小学生 は 無料 です 》よ
    学校からですと、全て 無料です。

     京都一 ( 苦笑 )の
    絶景と 、京都の恩人
    《 角倉 了以 》さまに、
    会いに 来て下さいませ。

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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      安村さん の 絵画です。
        『 遠景  大悲閣 』

      三条 木屋町 上がる
     ギャラリー 中井 ( 本日、17時まで )

    
   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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     失礼いたします
    末筆ながら よき一日で
     ございますように

    ・ 不満のまえに 一工夫

     無能  無知

     厚顔  無恥
     愚僧  萬拝

PICTURE 10 – 29 – 2016


  [   THE    TEACHING    OF    BUDDHA    ] 
<   BUDDHA –  NATURE   >   5

< 仏性 ( ぶつしょう )
 仏に 成る 性質・ 素質

  ・ 菩薩( ぼさつ )の 源

    つまり

   仏に 成る と
 
   誓った 人
   願う 人
   覚悟した人

   自分の 幸福と
   自分以外の 方の
   幸福を
   心から
   もとめる 人

   ( うそー
    できない。

   ≪ 棒ほど 願って 、
     針ほど 叶う( かなう ) ≫

   ≪ 少年よ 、
     大志を 抱け( いだけ ) ≫

   ≪ 欲を 捨て
     ( 信に 死に )
     願に 生きる  ≫

     と、 先人・ 古人は
     おっしゃ ている 。  ) >

  、、、、、、、、、、、、、、、、、

    あなたは 《 宇宙 》
    わたしは 《 宇宙 》
    どなたも  《 宇宙 》

     これは  《 宇宙 》
     それは  《 宇宙 》

   ≪  不来 不出  ≫
    ( ふらい  ふしゅつ )

    何ものも
    私にむかって

    来る ことは 無く
    出る( 去る )ことは 無い

   《  妄想  》( もうそう )
    する なかれ 。

   《  執着  》( しゅうちゃく )
    する なかれ 。        >

  「  TO   BELIEVE   IN   THE   EXISTENCE
         OF   AN   EGO   IS   AN   ERRONEOUS
          BELIEF   THAT    SUPPOSES   THE 
          EXISTENCE   OF   NON  –  EXISTENCE  ,

       <  《 我 ( われ ) 》が 有ると信じる >ことは、

   < 《 無いものを 有る 》と信じる >

    誤った《 意見 》で ある 。

             TO   DENY    BUDDHA  –  NATURE   IS
         WRONG  ,   FOR   IT   SUPPOSES   THAT
         EXISTENCE    IS   NON  –  EXISTENCE   .

          < 《  仏性  》は 無い >と 思うのは
     
    < 《 有るものを 無い 》と信じる >

     誤った《 意見 》で ある 。   」

    ( 仏教聖典からの 引用です、
        駄駄日本語  残月、 合掌 )

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    やみが くる
      こころ しずまる  
         こよいかな

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    やみに ねる
      よるに やすみて
        あすは ある

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     かめ も ねる
       あたご のしたで
         お を まるめ

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

   [    JUST    NOW
              I   THINK   ABOUT   SYRIA   AND   PARIS  .
                THE   MOUNTAIN   IS   THE   OCEAN   .   ]

            ≪  CIRCLE    HERE     ≫
               DO  NOT   DESIRE   TOO   MUCH

             ≪  CROSS    NOW    ≫
      LIVE   WITH   COMPASSION

    、、、、、、、、、、、、、、、、

     GOOD    DAY
             GOOD    NIGHT

             GOOD    LUCK

    JOIN   MY  HANDS   TOGETHER

       <   ENLIGHTENMENT    WITH   YOU   >

            on   mt.arashi    with   dragon

             by   a   small   and   little   monk

          SEE    YOU   AGAIN     ♪   ♪ ♪

PICTURE 10 – 27 – 2016

  [    THE    TEACHING    OF   BUDDHA    ]  
<    BUDDHA  –   NATURE   >  4

< 仏性 ( ぶつしょう )

   私たちがもつ
  仏陀に 成る 性質・ 素質 >

  、、、、、、、、、、、、、、、

 < BUDDHA ( ブッダ )

  ・ 目覚めた 人
  ・ 真理を 悟った人
  ・ 人格完成 した 人

  ・ 命の 根源としての
    無限・無量 の
    《 命 》をいう

  BUDDHISM  ( 仏教 )

  ・ 合理的に
    覚醒し、慈悲心に
    あふれた 人々による

    精錬され 幸福に満ちた
    社会の 実現を めざす  >

 <  あなたは  《 宇宙 》
     わたしは  《 宇宙 》
      どなたも 《 宇宙 》

       それは 《 宇宙 》
       これは 《 宇宙 》

     不断 不常
    ( ふだん   ふじょう )

     断たれるれる 
     ということは 無く

     常にある
     ということは 無い

  
     終わりは  ない
     常( つね )は ない

     《 妄想 》 する なかれ
     《 執着 》 する なかれ   >

  「   IN   ONE   SENSE  ,  
            IT   RESEMBLE   AN
           ≪  EGO – PERSONALITY  ≫

     BUT   IT   IS   NOT   THE
            ≪ EGO  ≫ IN   THE   SENSE   OF
           ≪ I   AM   ≫ OR   ≪ MINE   ≫ .

               ある意味、
     (  仏性  )は
     ≪ 我 ( わたし )≫( 利己 の 中心 )に
     似ている けれど 、

     ≪ わたしは いる ≫ とか
     ≪ わたしの もの ≫ という

     ≪ わたし ( 我 ) ≫の
      ことでは ない 、

      のである 。       」

   (  仏教聖典からの 引用です。
        駄駄日本語    )

   ・  この 付近は
    大切なので
    ゆっくり 進みたいと
    存じます。

     もし、この拙い ブログに
    付き合って くださってる
    方が いらっしゃいましたら、

     共に、
    考えながら、
    自分の 仕事・生活を
    見つめながら

    進めたいので
    ゆっくり 歩みたく
    存じます。

      ( 14 45  嵐山 )

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    WELCOME    MY   NEW   FAMILY
       NICE   TO   MEET   AND   TALK   WITH   YOU  .

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           WELCOME    MY   NEW   FAMILY
       NICE   TO   MEET   AND   TALK   WITH   YOU  .

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           秋にして  寒桜あり  京の町

    、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    [    JUST     NOW
              I    THINK   ABOUT    SYRIA    AND   PARIS .
                      NEVER     GIVE   UP       ]

           <     THE    MOUNTAIN   IS  
                      THE   OCEAN      >

               GOOD     DAY
             
   GOOD     LUCK

               JOIN    MY   HANDS   TOGETHER

           <   ENLIGHTENMENT    WITH   YOU    >

                 on   mt.arashi   with   dragon
                 by  a   small   and   little   monk

                  SEE    YOU   AGAIN   ♪  ♪♪

10月26日(水)   無題 ( むだい ) 5

 (  その4   10月20日  ) 

 「  子ども・ 若者には
   何を 語ってるのですか ?

   何が  大切でしょう ?  」

 「  今、お話した

  《 般若 ( はんにゃ )
    空 ( くう )
    仏 ( ほとけ )の 智慧 》が

  ・ 曖昧( あいまい )で、
   右・左 どっちにも つかない
   いい加減の

  ・ 日和見 主義 ( お天気しだい )

  ・ 強いもの 大きなものに が 好き
  
  ・ 正しいもの 好き でない
         ( 微笑 )

  ・ 判断 停止
    思考 停止 の 無関心の

    無感情 ( 大笑 )

   とも、 考えられて
   全然 、若者のために
   ならないように、
   感じられる からでしょう 。

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

   般若( はんにゃ )
   空( くう )
   中道( ちゅうどう )
   は

   黒・白が まじった
   灰色 なのか ?

   まさに、
   いい加減・ 意味がない
   役に 立たず、

   刹那( せつな )主義
   快楽( かいらく )主義
   耽美( たんび )主義

   虚無( きょむ )主義
   退廃( たいはい )主義
   贅沢( ぜいたく )主義

   の 世界に
   入りやすい  と

   心配されやすいです 。

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

   でも、 ちがいます。  」

    つづき ます。

  饒舌 ・ 蛇足、 多謝

    されど、 敬と愛と ともに
   嵐山  残月 、合掌

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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      笑死会 ( しょうし かい )
          北野 吉祥山 にて

         午後1時より 3時まで

       ・ 笑って 死ねる ような
         心・精神・意識を

         育てたいもので
         ございます。

       ・  脱死 つまり
          超生 でなくては
          なれない 。

          つまり、
          ( 我 )を捨てる練習が
          大切です 。

          色々、方法は
          ございます。

      11月25日は 、
     午前10時から 12時まで。
    ( 紅葉期 につき 午前中 )

      どなたでも、 どうぞ。

   < 090 2062 9710 >

  

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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              この 付近は< 旧本堂 跡地 >、
    整備が進まず 、恥ずかしい 
     かぎりで ございます 
       ( 反省 ・ 反省 )
      < 精進 ・ 精進 >

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  
      また 午後に

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

      できません、でした 、
     すみません 、 反省 。

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

      友人 3人 と 話してました。

    ・ ラーマクリショナ 勉強会の 仲間

    ・ アセアン 諸国 ・ インドを
     苦難の 放浪 修行した 人物

      日本ヨーガの 偉人の
     お一人で あられる 
     ≪  中村 天風  ≫師の 
     師匠のカリアッパ 聖人 の
     ヨーガの里 ( 山の中 )で
     拝見したという、

     ≪ 地中 埋葬( 生きていながら )・
      復活 の 行  ≫を

     われらが 友も
     拝見したという、

     パパジ 聖人 ( 当時 117歳 )
     杖持ち スキップ する
     笑顔 の 老人という

     30日後に 掘り出される 。

     なんという、
     ≪ 超 生死 の 実現  ≫
        ( 無 生死 )

          合掌 ・ 萬拝

      以上、27日に 追記 

   無能  無知

   尽心  即今

   厚顔  無恥
   愚僧  萬拝

PICTURE 10 – 25 – 2016


  [    THE    TEACHING    OF    BUDDHA    ]
<   BUDDHA   –   NATURE    >  3

<  仏性( ぶつしょう )
   仏に 成る 素質

   菩薩( ぼさつ )の 源 
    自他 共存 の 力
    自他 不二   の 心
    自他 一如 の 生
    ( いちにょ )

    命 の 尊厳( そんげん )さ
    心 の 高貴( こうき )さ  >

<  あなたは 《 宇宙 》
    わたしは 《 宇宙 》
     どなたも 《 宇宙 》

   これは 《 宇宙 》
   それは 《 宇宙 》
   あれは 《 宇宙 》

    不垢 不淨 
   ( ふく  ふじょう )

   あか( よごれ )でなく 、
   きよく では ない

   《 よごれ 》では ない
   《 きよい 》では ない

   《 妄想 》( もうそう )
    するなかれ

   《 執着 》( しゅうちゃく )
    するなかれ    >

 「  ON   THE   CONTRARY   ,
     <  BUDDHA  –  NATURE   >  IS   SOMETHING
     INDESCRIBABLE    THAT   MUST   FIRST   BE
     DISCOVERED   .

    仏性( ぶつしょう )
   ( 人間の 霊性・ 神性 ・ 真心 )と
   言われるものは 、

   筆舌( ひつ ぜつ ・ ペン 言葉 )に
   尽くしがたい ・

   漠然として 言語を 絶するかも
   しれない 、

   ことばに しにくい ものでありますが、

   まづ 早く・ 第一に

    気づき 発見し 、
   開き 現わさなければ ならない、

    ものなので ございます 。

   ( わたしたち 人間に
      とりましては 、。  )   」

 ( 仏教聖典からの 引用です、
    駄駄 日本語、  残月   )

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    WELCOME    MY   NEW   FAMILY
      NICE   TO   MEET   AND   TALK  WITH   YOU

          THANK    YOU   VERY   MUCH

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            「   五輪書 」( 宮本 武蔵 )英書
     読んでました。  是非、また 。
       大阪在住

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     WELCOME   MY   NEW   FRIENDS
                 FROM    CANADA  

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           ようこそ、ようこそ

    同級生 お二人で 、00歳の 御祝い
   旅行です 。

    《  おめでとうございます 、
      これから さらに、 お美しく 。  》

                妹たちへ( 微笑 )
    、、、、、、、、、、、

     朱印も、
    大覚寺 、 大悲閣 と
     いい 始まりです 。

    《 大覚 》とは、 仏 ・ 私 ・ 全て が
     同じ・ 平等 であると 気づくこと。

     そう思える 心を
     育てること が 大切です。

     安心 、大安心 なり
     やさしく・ 慈悲 深く成るなり 。

  
 

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              WELCOME    MY   NEW   FRIEND
                  FROM    STOCKHOLM  ,   SWEDEN
             (    スウエーデン )

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           WELCOME    MY   NEW    FRIEND
                FROM    PEKING   ,   CHINA
             (    北京  )

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              BEAUTIFUL     WEATHER   ,
                          GREAT     VIEW   ,    TODAY    .

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               SPECIAL    EVENING   ,
                 YOU    ARE    VERY    LUCKY    .

              WELCOME   MY   NEW   FRIENDS
                         FROM   CANADA   .

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       MY   FRIENDS  

        《  NICE   TO   MEET   YOU   ,  TODAY    》

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

      [     JUST     NOW
         I   THINK   ABOUT    SYRIA   AND   PARIS   .
              I   LOVE    THE   WORLD       ]

         GOOD    DAY
          GOOD    LUCK

        JOIN   MY   HANDS   TOGETHER

     <   ENLIGHTENMENT    WITH    YOU   >

          on   mt.arashi    with   dragon
           by  a   small    and   little   monk

        SEE    YOU    AGAIN   ♪   ♪♪
   

10月24日(月)  嵐山 了以忌 < その2 >


   昨日は、お天気に 恵まれました 。 
  神・仏 の ご加護に 
  天・ 地 ・ 人 の 支えに
  ご参加の 皆さまに
   衷心より 感謝申し上げます。

       萬拝 

      現住( 今の住職 )
      13代  道忠  合掌

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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        吉田家 ・  角倉家 の方々
       ありごとう ございました 。

       皆さま、来年もよろしく
        お願い申し上げます 。

        《 了以翁 》に対して
      《 感謝 ・ 尊敬の念 》を 懐くことは
       社会と 個人を
      《 潤す うるおす 》ことに
       つながります 。

       何故 ?

       いつでも、
      お伝えいたします。
      気楽に 声かけて下さいませ。

            以上、  河川敷にて
    、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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          太秦 居士 さま   

              合掌

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        了以翁 尊像前 にて

      「 このもの、只者( ただもの )に
       あらず 」 ( 了以 物語 )
       < 致知 ちち 出版 >の
       ご著者( 中田さま )も。

            《 感謝 》

        在庫されてるそうです
       皆さま、是非、お読みくださいませ。

        山寺にても、
       また、また、 御分けいたします。

      、、、、、、、、、、、、、、、、、、

      失礼いたします

     よき 一日で
       ございますように

        厚顔  無恥

       愚僧  萬拝

      

    

PICTURE 10 – 23 – 2016


  [    THE    TEACHING    OF    BUDDHA     ] 
<    BUDDHA  –  NATURE    >   2

<  仏性
  ( 真理に 目覚める 力 )
  ( 仏に 成れる もと )
  ( 人間の 本性  )   
  (  命 の 尊厳さ )
  (  心 の 高貴さ )   >

<   あなたは  《 宇宙 》
     わたしは  《 宇宙 》
      どなたも 《 宇宙 》

     これは  《 宇宙 》
     それは  《 宇宙 》

     不増  不減
    ( ふぞう  ふげん )

     増える こと では ない
     減る ことでは ない

     増えた のでは ない
     減った のでは ない

    《 妄想 》 する なかれ
    《 執着 》 する なかれ   >

 「  THE    CONCEPT    OF   AN  
       <   EGO –  PERSONALITY   >  IS   SOMETHING
      THAT   HAS   BEEN   IMAGINED    BY   A
       DISCRIMINATING    MIND   WHICH   FIRST
       GRASPED   IT   AND   THEN   BECOME  
       ATTACHED    TO   IT   ,
       BUT   WHICH   MUST   ABANDON   IT   .

        《   我 ( 利己・ 自分中心 ) 》の 
  概念( 考え )は、 区別する精神 、
  つまり 、 我を 意識し 、 我に こだわる
  ( 執着 ) ことから 始る 。

    しかし、 この《 我 》は
   ( 幸福に生きるためには 、必要でなく )
   捨てなければ  ならない。
   ( こだわっては ならない )

      ON   THE   CONTRARY   , 
     《 BUDDHA  –  NATURE   》 IS  

     しかし、 《 仏性 ・ 真心 》は、 
     ・・・・・・・・・・・・・・・・・
                            」

   ( 仏教聖典からの 引用です、
       駄駄 日本語 残月   )

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            梵鐘の 銘

    《  超 生  、脱  死  》

      ・ 生を超え、死を 脱す

      ・  ?  ( また、 いつか )

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    ≪  山寺  客殿  ≫ 宿泊
     ( 明日の ために ) 合掌

      東京 より

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    [    JUST    NOW
               I   THINK   ABOUT    SYRIA   AND    PRIS  .
            NEVER   GIVE   UP   .         ]

  ]

PICTURE 10 – 21 – 2016


 [   THE    TEACHING    OF    BUDDHA    ] 

<    BUDDHA  –  NATURE    >   1

<   あなたは  《 宇宙 》
     わたしは  《 宇宙 》
     どなたも  《 宇宙 》

     一つ一つは 《 宇宙 》なり

     《 妄想 》 するなかれ
     《 執着 》 するなかれ

     不生  不滅
    ( ふしょう ふめつ )
     

     生まれる( うまれる )
     という
     ことでは ない

     滅びる( ほろびる )
     という
     ことでは ない

    

     《 宇宙 》 なり
 
     《 妄想 》 するなかれ
     《 執着 》 するなかれ   >

  「  WE   HAVE   BEEN   SPEAKING   OF
         <   BUDDHA –  NATURE   > AS   THOUGH
         IT   WERE    SOMETHING    THAT   COULD
         BE   DESCRIBED   ,

         AS   THOUGH    IT   WERE    SIMILAR   TO
        THE   <   SOUL   >   OF   OTHER   TEACHINGS ,
         BUT    IT   IS   NOT   .

             このように、私たちには
    < 仏性 ( 仏に成れる種 ) >が
    あると 言うと 、

      他の 教えで言うところの
    < 我・ 霊魂 >と

      同じであると、
     思うかも しれませんが、

      そうでは ないので
     ございます 。   」

    (  仏教聖典からの 引用です、
      駄駄 日本語は  残月  )

    ・ 《 自分は 有る 》

       しかし

      《 自分は 無い 》という 。

       この 考え方・ 見方に
       どのような 意味が
       あるのでしょう か ?

    ・ 《 自分 》と 《 佛 ぶつ ほとけ 》
     とは どのような
     関係が あるのでしょうか ?

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    いつもと ちがう 
   場所に 居ます ( 大笑 )

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                イギリスの 禅者と ともに
     10年前に  お会いした 御夫婦です

      数年前は 留守してたみたいです
     ( 反省 はんせい )

      禅者  ZEN   SYA
                忍者  NIN    JYA
                医者   I       SYA
                  ・・・・・・・・・

        おもしろい かも ( 微笑 )
          

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    ON   BOUT   ,   PLEASE  .
       <      WONDERFUL     >

          屋形船に お乗りくださいませ
   <  別世界  > で ございます

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      後嵯峨天皇 陵 ( 天竜寺 )
    千光寺は 後嵯峨天皇の勅願寺で
    嵯峨 中院に 創建されました 。

      鎌倉 建長寺 ごっ庵派です。

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     GOOD    LUCK

             JOIN   MY   HANDS

          <   ENLIGHTENMENT   WITH   YOU   >

             on   mt.arashi    with   dragon
             by   a   small   and   little   monk

           SEE    YOU    AGAIN    ♪   ♪♪

10月20日(木)   無題 ( むだい )  4


  「  子ども、 若者には 
    何を 伝えたいですか ? 」

  「  大変な 人生を
    生き抜く に おいて 、

    アニメ ソング のように
   いつまでも 、
   《  愛  》と 《  勇気  》を
   もちつづける ことが
   大切と 存じます 。

    そのために、

   ≪ 無限 ≫ と ≪ 永遠 ≫と
   いうような 何かを

    感じ、もとめる事が
   必要なような 気がいたします。

    大人の方々も
   当然 重要で ございます。

    、、、、、、、、、、、、、、、、、

    前回 の つづき です 。

  ・  自力が  お慈悲に
    うち 解(と)かれ

    とかれて よろこぶ
    なむあみだぶつ

    解いて よろこぶ おやさまは
    なむあみだぶつ と もうす
    おやさま

  ・  世界とて 別に
    あるじゃ ない

     わしの こころを
    世界と もをす

     あさまし  あさまし
    あさまし  あさましや

  ・  ねんぶつは 
    慙愧( ざんぎ )歓喜( かんき )の
    絶えなしの 佛
    
    南無 阿弥陀の なせる佛

  ・  たのしみは
    夜もない  昼もない
    よる ひるなしの

     南無 阿弥陀仏     

     つづき  ます     」

  <  無限 の 心  >や
  <  永遠 の 命  >や

    嵐山  残月 、 合掌

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          WELCOME    MY  NEW    FAMILY
         NICE   TO   MEET   AND   TALK   WITH  YOU .

             THANK    YOU   VERY    MUCH

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            WELCOME    MY  NEW   FRIENDS
                  FROM     THAILAND  ,   BANGKOK  .

          NICE  TO   MEET   YOUR   FAMILY
                   THANK     YOU  

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   …………………………………………………

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                 失礼いたします
     末筆ながら よき一日で
       ございますように

     ・  A   GENTLE    FACE
                 AND   A   KIND   WORD  .

                   和顔  愛語
      ( わげん  あいご )

       
     無能   無知

     尽心   即今

     厚顔   無恥
     愚僧   萬拝