PICTURE 6 – 30 – 2016


 [   THE    TEACHING    OF   BUDDHA   ]
<   PRACTICAL    GUIDE   TO
    TRUE    WAY   OF   LIVING   > NO,  8

< どうしたら  いい ? > 八

「  SUPPOSE   A   MAN   WERE   PIERCED   BY
    A   POISONED   ARROW  ,   AND   HIS
    RELATIVES   AND   FRIENDS   GOT   TOGETHER
    TO   CALL   A    SURGEON    TO   HAVE   THE
     ARROW    PULLED   OUT   AND    THE   WOUND
     TREATED   .

       たとえば、 ある人が
  毒矢( どくや )に、射られたと します、
  親戚( しんせき ) 友人が 集まり 、
  お医者さまを よび、
  毒矢を 抜き 、手当をしょうと しました 。

   IF   THE   WOUNDED   MAN   OBJECTS   ,
     SAYING  ,  
    <   WAIT   A   LITTLE .
       BEFORE   YOU   PULL   IT   OUT  ,
       I   WANT   TO   KNOW   WHO   SHOT 
       THIS   ARROW  .

       WAS   IT   A   MAN  OR   A   WOMAN   ?
       WAS   IT   SOMEONE   OF  NOBLE   BIRTH  ,
       OR   WAS   IT  A   PEASANT  ?

      WHAT   WAS   THE   BOW   MADE  OF   ?
      WAS   IT   A   BIG   BOW  ,  OR   A  SMALL  
      BOW  ,   THAT   SHOT   THE   ARROW  ?

     WAS   IT   MADE   OF   WOOD   OR  BAMBOO  ?
     WHAT   WAS   THE  BOW –  STRING   MADE  OF  ?
     WAS   IT   MADE   OF   FIBER , OR  OF  GUT  ?

     WAS   THE   ARROW   MADE   OF   RATTAN  ,  OR
     OF   REED   ?

       ところが その時、 その人が
  こう 言いました 。

  <  少しの間、 矢を抜くのを 待ってくれ。

    だれが、この矢を 射たのか 知りたい 。
    男か? 女か? 、どの身分か?

    弓は 何にで 作られてたのか ?
    大弓か ? 小弓か ?
    木の弓か ? 竹の弓か ?

    弦( つる )は 何でできてたか ?
    藤蔓( ふじずる ) ?  筋か ?

    矢は 籐( とう )か ? 葦( あし )か ?

    何の 羽根を 使ってたのか ?

    これらの ことが 分かるまで
    矢を 抜くのを 待ってください。 >

     すると、
    その人は、 いったい
    どうなるの でしょうか ?  」

 (  仏教聖典からの 引用です、
      駄日本語  残月    )

   ・  「 毒( どく )が
        ついて ます 。

        このままでは、
       毒が 全身に 回り
       死んでしまいます よ 。 」

      この 言葉を
     信じれるか どうか ?

      「 矢を すばやく
       抜き、 元気に
       生きている人を
       見せてくれ 」 とか ?

      言い 信じないかも
      しれません 。
      わたしたちは 。

      だれが、
      言って いるのか ? が、

      重要かも しれません。( 微笑 )

     (  反省・反省・ 大反省 )

     ・ やはり 、< 信 >が
      第一 なのでしょうか ?

       おそらく そうでしょう

      いかにして
      < 信 >を もつことが
      できるの でしょうか ?

       つづき  ます
    

     ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

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          WHAT   IS   THIS    ?

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   WELCOME   MY  NEW   FAMILY
      NICE   TO  MEET   AND   TALK  WITH  YOU
           THANK   YOU   VERY   MUCHT

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   いつも ありがとうございます 
   感謝して おります ( 合掌 )

 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

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               &
nbsp;                      大合掌

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    WELCOME    MY  NEW  FRIEND
              FROM   GERMANY   (  TURKISH  )

    、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    GOOD    DAY
       GOOD    LUCK

       JOIN   MY  HANDS   TOGETHER

     <   ENLIGHTENMENT   WITH   YOU   >

        on   mt.arashi   with   dragon
        by   a  small   and   little   monk

      SEE    YOU   AGAIN    ♪  ♪♪

6月29日(水)  質問 「 思い 」 その 2


 質問  「 《 思い 》 と 《 行い 》 の関係  」 

 迷答  「・ < 顔を 見たくない >と
        思ったら、
        < 殺人 >したのと
        同じである 。

       ・ < 助けたい >と
        思ったら

        助けれなくても

        < 助けた >のと
        同じである 。

        という、
        見方、考え方が
        あるようです 。

      、、、、、、、、、、、、、、、

      おそらく
     わたしたち 人間にとり
     《 思い 》が
     いかに 大切か、という
     ことを、教えてくれてる
     のでしょう 。

      、、、、、、、、、、、、、、、

      わたしたちの
     《 思い 》 は 多い
      また、乱れている ( 大笑 )

      その時
      その場所で
      その状況に 応じた

     《 思い 》を 出せるように
      懐ける( いだける )
      ように なりたい
      もので ございます 。

       おそらく
      このことが
      人間の 成長であり
      人間の 発達であるのかも
      しれません 。

      、、、、、、、、、、、、、、、、、

      また、この事と
     同時に、
     《 思い 》が 出ない
     出さない という事も
     大切で ございます 。

     《 思い 》が 無くて

     その場、その時
     眼の前の お方に
     どうするのか ?

     < 敬意 >< 愛情 >の
     気持ちで 、
     側にいるだけ ( 微笑 )

     まさに、このことが
     《 微笑 》 なのかも
     しれません。

     、、、、、、、、、、、、、、、、

    《 思い 》が  無く 、

    < 敬意 >< 愛情 >のみ

    真の 《 微笑 》 。

    気持ちは
    《 姿勢 》《 態度 》にも

    表われるから
    伝わる 。

     これが 《 礼儀 》の
    根本かも しれません 。

    、、、、、、、、、、、、、、

    《 思い 》と 《 行い 》でなく
   《 思い 》と 《 姿勢・態度 》に
   なりました  ( 大笑 )

     坐禅修行の 意味も
    ここらにも 、ございます 。

      つづき  ます

   ・  「 死ぬ 」は その22 でした。
     これも つづき ます 。

    駄弁 、多謝
    伴 敬愛
    残月 合掌

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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    WE   ARE   WALKING  
                 ALONG   THE   RIVER   THIS   MORNING .

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   ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

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          WELCOME    MY   NEW   FRIEND
              FROM    AUSTRALIA  (   CHINESE  )

    ・ 写真の 背景の 「 寂 清 敬 和 」
      茶道の キーワード 。

      客殿用の 下書きを
      若い仲間が 何も考えずに
      はってました。

      「 え 、 え  」 ( 驚く )
      「  そんな  」
      「 まあ、いいか 」

      まさに
      厚顔
       

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               灰色や  
         黒白超えた  薔薇色さ ( 大笑 )

    <     CIRCLE    HERE
                 CROSS    NOW
              WE    LOVE    YOU    >

           THE   MOUNTAIN   IS   THE   OCEAN  .
           THE    OCEAN   IS   THE   MOUNTAIN .
               I   NEVER   GIVE   UP 
                   THE   HARMONY  OF
                        
    OUR  WORLD   .

           on   mt.arashi    with   dragon
           by   a   small   and   little   monk

     失礼いたします
    末筆ながら よき一日で
     ございますように。

     ・大雨の 嵐山で
     ございます。
     傘も ささずに
     散歩の お方。
     今、自分の国は
     雨がないと、・・・。 15・00

     ・神戸の 智慧さま
     メール ありがとうございます
       直ぐに、
       返信しない愚僧です
       ゴメン

       他のお方さまも
       お待ちくださいませ
       しばし 。

     まさに
     無能  無知

     誠意  尽力
     厚顔  無恥

     愚僧  萬拝
 

PICTURE 6 – 28 – 2016


  [    THE   TEACHING    OF   BUDDHA    ] 
<   PRACTICAL    GUIDE   TO
    TRUE   WAY   OF   LIVING    >  NO, 7

<  どうしたら いい  ?  > 七

「  THE    QUESTION   OF   WHETHER   
    THE   UNIVERSE   HAS   LIMITS    OR   IS
     ETERNAL   CAN   WAIT   UNTIL   SOME   WAY
     IS   FOUND   TO   EXTINGUISH   THE   FIRES

     OF   BIRTH  ,   OLD   AGE   ,   SICKNESS  ,
     AND   DEATH   ,  

    IN   THE   PRESENCE   OF  MISERY   ,  SORROW  ,
    SUFFERING    AND   AGONY  ,  

       この 宇宙が 限りがあろうが、 
  不滅で あろうが 、

  私たちの

  生・老・病・死  ( 四苦 )
  < うれい ・ 愁い >
  < かなしみ・ 悲しみ >
  < くるしみ ・ 苦しみ >
  < いたみ ・ 身心の 痛み >
   
  の 炎( ほのお )を
  消滅( しょうめつ )させる 方法( 道 )が
  どうしても 必要であり、

      ONE   SHOULD   FIRST   SEARCH   FOR
   A   WAY  TO   SOLVE   THESE   PROBLEMS   AND
   DEVOTE   ONESELF    TO   THE   PRACTICE 
   OF   THAT   WAY  . 

   わたしたちは、 まず 最初に 、
  これらの 苦悩 ( 問題 ・ なやみ )を
  解決し 克服( こくふく )する 道( 方法 )を
  探究( さがし もとめる )し 、見出し 、

   その道( 実践 ・ 方法 )に 、
  専心( 専念 ・ 自分を ささげる )しなければ
  ならない 。     」

 (  仏教聖典からの 引用です、
      駄駄 日本語 残月  合掌  )

     ・  小生は 
       ( 愚僧は )
       すべての 人間が
       生まれて来て、
       生んでいただき 、

       育てて いただき、

       こころから、
       幸福を 感じることが
       できる 社会・ 世界を

       みなさまと
       築きたいと 存じます 。

        わたしたち 人間は
       どこでも 
       苦悩して いるような
       気がいたします 。

         政治・ 経済による
        克服は 重要ですが、
       < 心の問題 >も
        忘れることは できない。

             

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   WELCOME    MY   NEW   FAMILY
     NICE   TO   MEET   AND   TALK   WITH   YOU
       THANK   YOU   VERY   MUCH

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             WELCOME   MY   NEW   FRIENDS
                  FROM    CHINA

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        WELCOME   MY   NEW   FRIEND
            FROM   BRAZIL   (  JAPANESE  3  )

       WE  TALK   ABOUT 
      THE   PRINT   OF
      <   WAY   OF   BODY   AND   MIND   >
       ON   THIS   DESK   .

          この プリントは
    小生が 10代の終わり頃に
    出会った 書物から 引用してます。

     この僧侶は
          ( 私淑 の 大師匠 )
         ( お会いしたことは
      ございません、
      海外で ご活躍 )

    この世から
    《 病院 と 刑務所 》を
    無くしたい と、 宣言してました。
     誓願なさられてました。

     そして、その方法として
     『 仏教ヨーガ入門 』を
     上梓なさられました。
     ( 出版 )

     驚愕し、感嘆し、
     知人・親戚に その本を
     プレゼントしました 。

     小生は その後
     40年で どれだけ
     進んだでしょうか ?
     成長したでしょうか ?

     恥ずかしさで
     いっぱいです 。

    《  この世から
      病院と 刑務所を
      無くしたい   》

     なんという、
     すばらしい 願いでしょうか 。

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   WELCOME    MY   FRIENDS 
     FROM    HONGKONG   AND   JAPANESE< br />
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           龍笛
   ( パーマ してるじゃ ないか ? 微笑 )

       GOOD    DAY
        GOOD    LUCK

       JOIN    MY   HANDS   TOGETHER

      <   ENLIGHTENMENT    WITH    YOU    >

          on   mt.arashi   with   dragon
          by   a  small   and   little   monk

       SEE    YOU   AGAIN    ♪  ♪ ♪

6月27日(月)  質問 「 思いに ついて 」 


 質問 
 「  《 思い 》 と  《 行い 》 の 関係 は ? 」 

 迷答
 「 < 悪い事 を 思ったら
    悪い事 を 行ったことと
    同じ 、という 考え方が
    ありますが ・・・・・  ? >

    わたしたちは、
   いつも いつも、
   いい 《 思い 》ばかりを
   もてたら いいですが 、

    そうは うまく
   いきません 。

    《 思い 》を 少なくする
   練習・ 訓練 ・ 鍛錬 ・ 修行・・
   《 心 》 を 《 空 》( くう・から )に
   する 体験を 深めていけば、

    すこしは
   やっとこさ、
   《 思い 》も 少なくなり 、
   いい 《 思い 》が
   ふえて いくことでしょう。

    悪い《 思い 》は
   消えて 行くもので ございます 。

    悪い《 思い 》を
   もっただけで 、
   悪く 感じたり ・ 罪( つみ )
   みたいな事を 意識していては

    自分を 自分で
   苦しめ 痛めつけている
   ような 気が いたします 。

    、、、、、、、、、、、、、、、、

    《  顔を 見たくない  》と
    思うことが 、

    《  殺人  》と 同じなんて
    ありえません 。

    、、、、、、、、、、、、、、、、

     会わなければ いいのです

     会わなければ ならない時は
     必要 最低限。 ( 微笑 )

     どうしたら いい ?

     相手の 
     幸福を 祈ったら いい

     できない

     できるように 努める

     できない

     工夫する こと

    
    、、、、、、、、、、、、、、、、

   
     《 思い 》 が 出る

     なるべく 少なくする 。

     《 思い 》 は
     消える ために ある 。

     そのため、

     《 行う 》
     《 祈る 》
     《 静かに 考える 》
     《 空に なる・ する 》
      ・・・・・・・・・・・・

     、、、、、、、、、、、、、、、、

      わたしたちは
     《 行う 》 べき事 を
     《 思い 》、
     これを 実行し 
     《 思い 》を 消し 、

      自分を ・ 環境を
      状況を

      変化させる
      改善させる
      発展させる 。

     、、、、、、、、、、、、、、、、、

     《 思う 》こと が 無い
     時も 大切です 。

     とにかく
     自分の 《 思い 》に
     振り回されない 、
     自分に なりたい
     もので ございます 。

     いい《 思い 》に
     みちびかれる ことも
     おおいに
     ございます 。

       つづき  ます

   駄弁、饒舌、蛇足。多謝

    されど、敬と愛とともに
     残月  合掌

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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       京都 市外 の 山間にある
      《  蓮 池  》 です 。

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  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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      梵鐘の屋根の修理は 、
    海外からの ツアーの おかげで 、
    完成( もう少しで 、完了 )でございます 。
      ありがとうございます 。 合掌

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    失礼いたします
   末筆ながら よき一日で
    ございますように

  ・ 思無邪 ( し むじゃ )
           孔子 さま

   無能  無知

   誠意  尽力
   厚顔  無恥

   真空  無相
   愚僧  萬拝

PICTURE 6 – 26 – 2016


  [   THE   TEACHING   OF   BUDDHA    ] 
<   PRACTICAL    GUIDE   TO
    TRUE   WAY   OF   LIVING   >  NO,  6

<  どうしたら いいのでしょう  > 六

 「  IN   THE   SEARCH   FOR   TRUTH
     THERE   ARE   CERTAIN   QUESTIONS   THAT
     ARE   UNIMPORTANT  .

        真理( 人間の 心 と 命 の )を 
   もとめる場合、

  つぎの <  疑問 ・ うたがい ・ 気がかり >は
  重要 ・ 大切 では ない 。

   OF   WHAT   MATERIAL    IS   THE   UNIVERSE
     CONSTRUCTED   ?   
       IS   THE   UNIVERSE    ETERNAL   ?
       ARE   THERE   LIMITS   OR   NOT   TO
      THE   UNIVERSE   ?

        この宇宙は どのような 原料 ・ 物質 で
   組み立てられて いるの だろうか  ?

    この宇宙は 永遠なのでしょうか ?
   ( ほろびて 滅びて しまうのでしょうか ? )

    この宇宙は、限りが あるのか、ないのか ?

   IN   WHAT   WAY   IS   THIS   HUMAN   SOCIETY
      PUT   TOGETHER   ?
        WHAT   IS   THE   IDEAL   FORM   OF  
       ORGANIZATION   FOR   HUMAN   SOCIETY  ?

        わたしたちの 社会は
   どのような  組み立てなの でしょうか ?

    どのような 社会が 理想( いい目的 )
   なのでしょうか  ?

    IF   A  MAN   WERE   TO   POSTPONE   HIS
        SEARCHING   AND   PRACTICING    FOR  
        ENLIGHTENMENT    UNTIL  
        SUCH   QUESTIONS
         (   the   universe  and   society   )
       WERE   SOLVED   ,

        HE  WOULD   DIE
        BEFORE   HE  FOUND   THE   PATH  .

            宇宙 ・ 社会の 疑問・問題が
    解決するまで 、 

     わたしたちが 、
    < 道 ・
      心の 使い方 ・
      命の 意味( 目的 )を
       もとめること 
       ・ また そのたしかな実践 >を

      もし 日延べ ・ 延期 したならば 、

     《  苦悩と 不安  》の まま
    死を むかえることに なるのである 。  」

     ・ せっかく
      人間に 生まれてきて
      残念である

     ・ 人間に 生まれてきた
      《 大歓喜 》を
      あじあう べきで ある 。 残月 

  (  仏教聖典からの 引用です 、
       駄駄 日本語 、残月   )

    ・  宇宙・社会に対する、

       学問的 追究
       実践的 追究 は

       必要 かつ 重要で
       あると いうことは
       言うまでも ございません ( 微笑 )。

       だだ、
      < 自分の 《 心 》と 《 命 》を
       見つめない・ 考えない > 、いい訳にしては
       ならないと 、いう事でございます 。

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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       牛 岩 です

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     WELCOME    MY  NEW   FAMILY
               FROM   U.S.A.   BY  G.C.C.

            NICE  TO   MEET    AND  
          TALK   WITH   YOU .

             THANK   YOU   VERY   MUCH

           舟の 乗れませんでした
    しかし その分 、 坐禅 ・ 質問などが
    ゆっくり できました 。

     「  ニルバーナ と
       死後の世界 の 違い とは ? 」

     おもしろい、

      つづき ます

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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     「  初期のころの 仏教を 知りたいの
       ですが 何が いいでしょうか ?  」

     「  《  ブッダ の 言葉  》 が
       いいですよ。 岩波文庫です。

        中村 元  大先生の
       おかげで ございます 。

          合掌 ・ 大合掌  」

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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      GOOD     DAY
              GOOD     LUCK

             JOIN   MY   HANDS   TOGETHER

            <   ENLIGHTENMENT    WITH   YOU   >

              on   mt.arashi    with   dragon
              by   a   small   and   little   monk

             SEE    YOU    AGAIN    ♪  ♪♪

6月25日(土)  「 死ぬ 」 その 22

  《 この世 》 こえ
 《 身 》《 心 》 こえた
 生き方を
 一日 成して
 《 死 》を こえるなり 

 、、、、、、、、、、、、、、、

 《 私利 》を こえ
《 自分 》を こえる
生き方を
一日 成して
《 死 》を こえるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、、

 《 思い 》 すて
《 神 》を かんじる
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を こえるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、、

 《 思い 》 すて
《 仏 》( ほとけ ) かんじる
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を こえるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、、

 《 思い 》 すて
《 御恩 》 かんじる
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を こえるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、、

 《 思い 》 すて
《 感謝 》 《 報恩 》
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を こえるなり

   つづき  ます

 駄歌、饒舌、蛇足。 多謝

  されど、敬と愛と ともに
   残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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       梅雨空や   
        モリアオカエル  ちゃんちゃ

    、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

   <   CIRCLE    HERE     ( 断思 )
            CROSS    NOW   ( 発心 )
           WE   LOVE    YOU   ( 無心 ) >

           on  mt.arashi   with   dragon
           by  a   small   and   little   monk

          失礼いたします
   末筆ながら  よき一日で
     ございますように

   ・  25日 ( 毎月 )
    京都 北野 天満宮 の 縁日で
     ございます 。

     その昔、 僧侶の 辻説法が
     よくあってた そうです 。
         <  反省 反省  >

    無能  無知
    誠意  尽力

    厚顔  無恥
    愚僧  萬拝

PICTURE 6 – 24 – 2016

 
  [    THE   TEACHING    OF   BUDDHA    ]  
<  PRACTICAL    GUIDE   TO
  TRUE   WAY   OF  LIVING   >  NO, 5

< どうしたら いいのでしょうか ? >五

「  IT  IS   EASY   TO  POINT   OUT  THE
   MISTAKES   OF  OTHERS  ,  WHILE   IT  IS
   HARD   TO  ADMIT  ONE,S   MISTAKES  .

   人の あやまち( 過ち・ ミス ・失敗 )は
  見やすく 、 認め許すことは むずかしい 。

     A   MAN   BROADCASTS   THE  SINS   OF
  OTHERS   WITHOUT   THINKING  ,   BUT
  HE   HIDES   HIS   OWN  SINS   AS  A  GAMBLER
  HIDES   HIS   EXTRA   DICE   .

  人の 罪は 、考えもせず 、うわさし しゃべり回り
 自分の 罪は 、ギャンブラーが サイコロ を
 隠すように 、かくす 。

    THE   SKY  HOLDS  NO  TRACE   OF   BIRD
   OR  SMOKE   OR   STORM  ,

    AN   EVIL   TEACHING   CARRIES  
   NO  ENLIGHTENMENT  ,

    NOTHING   IN   THIS   WORLD  IS  STABLE  ,
  BUT   AN  ENLIGHTENED   MIND   IS
  UNDISTURBED  .

  お空には  鳥の飛んだ跡も、 煙も 
 嵐の跡も 残っては いない 、

  悪い 教えには 、
 < さとり >< 絶対の 安心 >< やすらぎ >
 は ない 、

  この世には  変化しないものは 無く、

 < 安心 ( さとり ) >を えた人には
 不安・ 混乱 ・・・は 無い 。  」

( 仏教聖典からの 引用です 、
   駄日本語 は 残月  )

  ・  悪い 教え とは、何なの
     でしょうか  ?

  ・  < 安心 >< さとり >とは
    何なのでしょうか ?

  
  ・  たえず、
    原点に もどりながら、
    思いを たしかにしながら

     この人生を
    清く たくましく 
    たのしく 、
    ともに 生き抜きたい
    もので ございます 。

     苦しく つらく
    めんどうで 、かなしく
    あらそい やすい
    わたしたちで
     あろうともで
    ございます 。

     つづき ます

  ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

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  ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

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   WELCOME   MY  NEW   FRIEND
          FROM   SHINTEN  深・ 、CHINA  中国

    ・ 仏教を 学んでいるという
      丁寧な 心をこめた 梵鐘を
      なさられて ました 。

    ・  無生死 ○  の 色紙
      もらって くれた みたいです 。

    ・  もっと
      宗教交流を 中国と
      しなくては 。

      大恩ある お国です 。

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  WELCOME   MY   NEW   FRIEND
          FROM    PORTUGAL   ,  ポルトガル 。

     ようこそ  ようこそ

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        GOOD     DAY
         GOOD    LUCK

        JOIN   MY   HANDS   TOGETHER

      <   ENLIGHTENMENT   WITH   YOU   >

       by   a   small   and   little  monk

       SEE   YOU   AGAIN    ♪   ♪♪

6月23日(木)  「 死ぬ 」 その 21

  《 我 》( われ )が  消え 
《 我 》( われ )が 消えない
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を 超えるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、

 《 楽 》《 苦 》 こえ
《 得 》《 損 》 こえた
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を 超えるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、、

 《 この世 》 こえ
《 身 》《 心 》 こえた
 生き方を
 一日 成して
《 死 》を 超えるなり

、、、、、、、、、、、、、、、、

 四禅( しぜん )あり
< 離生 喜楽 >
( りしょう  きらく )
 初禅なり
《 思い 》無きなり
 身心 ( しんじん )
 安楽 ( あんらく )

  《 思い 》 無し
 《 邪念 》( じゃねん )無しかな
 ただ うれし
 《 欲望 》は 《 欲望 》
 心中  歓喜 。

  ・  無限 かな
    限り無い かな
    わが こころ
    ・・・・・・・
    ・・・・・・・

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  二禅とは
< 定生 喜楽 >
( じょうしょう  きらく )
禅定( ぜんじょう )ぞ
こころ 安定
もとめ すぎない

  ゆっくりと
 しずかに ものを
 かんがえて
 こころ やすらか
 ざんげも  おおし

  かくごきめ
 われ しすものと
 かくごきめ
 なすべきことを
 ただ なしていく

   つづき ます

  駄歌 、饒舌、蛇足。多謝
   されど、敬と愛とともに

   残月  合掌

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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  WELCOME    MY   NEW   FAMILY
   NICE   TO   MEET   AND   TALK   WITH   YOU  .
      THANK   YOU   VERY   MUCH  .

       おじいさま おばあさま と いっしょに
     15歳の 女の子も 。

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    増水と 急流のため 、
 ワイヤー で 対岸へ 向かいます 。

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 [    I    LIKE   THE   DOG   .   ]

            thank   you 

     お舟の 到着岸は 
      いつもと ちがいました 。

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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   この斜面に 紫陽花を 植えてみます。
    さて、 山の鹿さんたちは 、・・・・・・  ?

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    カエル ・ 金魚 ・ あめんぼ  は、 ・・?

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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    こさめ 、 小雨 、
   IT  LOOKS   LIKE   RAIN  .

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  [    JUST    NOW  
        I   THINK   ABOUT    PARIS   AND   SYRIA  .
         THE   MOUNTAIN   IS   THE   OCEAN   ]

    <   CIRCLE    HERE
         CROSS     NOW
        WE   LOVE   YOU   >

      on   mt.arashi   with   dragon
      by   a   small   and  little  monk  

    失礼いたします
  末筆ながら よき一日で
   ございますように

  ・  昨日( 6月 22日 )は
    了以翁  嫡男(ちゃくなん)
    素庵さまの
    御命日でした 。 合掌

         『 聖人の 道とは ? 』
    ( 正しい 生き方は なんでしょうか ? )

    『 心を 正しくするの外( ほか )
       別に 余法なし  』
    (  心を 正しく するだけですよ
      ただ、 それだけ です )

  ・  昨日 はじめて、
     昼間に ブログを さわりました。

     肉体労働が 多い山寺も
           ( それも 、 いつも 、緊急な )

     雨の日は、デスクワークも
     許されるかも しれません。
       ( 微笑 )

     無能  無知

     誠意  尽力
     厚顔  無恥

     愚僧  萬拝

     6 ・23 7.30


 

PICTURE 6 – 22 – 2016


  [   THE    TEACHING    OF   BUDDHA    ] 
<   PRACTICAL   GUIDE   TO
   TRUE   WAY   OF   LIVING   > NO,  4

< どうしたら いいのでしょう > 四

「  IT   IS   EASY   TO   SLIP  INTO 
    SHAMELESSNESS  ,  TO   BE  PERT   AND
    BOLD   LIKE   A   CROW  ,  TO   HURT  OTHERS
    WITHOUT   ANY   FEELING   OF  REGRET   FOR
    SUCH   ACTION  .

    はじる心( 恥じる )なく、
   カラスのように 、あつかましく・ずうずうしく

   他の人を 傷つけ 後悔( こうかい )
   しないような 生活は 、過ごしやすい 。

      
   IT   IS   HARD  ,  INDEED  ,  TO  FEEL   HUMBLE  ,
    TO  KNOW   RESPECT   AND   HONOR  ,  TO 
     GET   RID  OF   ALL    ATTACHMENTS   ,  TO
     KEEP   PURE   IN   THOUGHT   AND   DEED   ,
     AND   TO  BECOME   WISE  .

   じつさいに、
  けんそん( 謙遜 )する心が あり、
  うやまう( 敬う )こと、 
  ほまれ( 誉れ )を知り 、

  すべての こだわり( 執着 )から 離れ、
  思い・ 行い を 清くたもち 、
  智慧が ある 生活を 過ごすのは 、
  むずかしい。      」

 (  仏教聖典からの 引用です、
      駄 日本語 、 残月   )

   ・  わたしたちは 、
     だれも  みな 知っています。

     実行・ 実践
    《 おこない 》 ( 行為 )です 。

     覚悟です ( 微笑 )

   ・  閑坐 ( しずかに  坐る )
      閑臥 ( しずかに  ゴロリ )

      呼吸 が 大切

      なかま ( 道友 )が いれば いい。

      《 閑 》
      でも、 寝ない ・ あそばない

      《 大笑 》

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                     屋根の上からです、
       トタンの 破れの 修理中です 。

              WHERE   IS   OUR   DOG   ?

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      BROKEN

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   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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      海外の お方で 一時間以上、
     くつろいで られる お方も 、、、、。

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    THE   SUN   MAKES  
         THE   DAY   BRIGHT   ,
     THE   MOON   MAKES  
          THE   NIGHT   BEAUTIFUL  ,

     <   QUIET   MEDITATION    >
          DISTINGUISHES  
          THE   SEEKER   FOR   ENLIGHTENMENT .

      太陽は 昼を 輝かせ、
    月は 夜を 美しく 照らす 、
      
     道( 真理 ・ 絶対の安心 )を
      もとめる 人は 、
        静かに考え 光る 。

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

     GOOD    DAY
            GOOD    LUCK

            JOIN   MY   HANDS   TOGETHER

           <   WITH    YOU   >

             on   mt.arashi   with   dragon
             by  a   small   and   little   monk

            SEE   YOU   ♪   ♪♪

6月21日(火)  「 死ぬ 」 その 20


 《  我  》( われ )は 消え
《  我  》( われ )は 消えない 
 生き方を
 一日 成して
 《  死  》を 超えるなり

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

 《  楽  》 《  苦  》 超え
《  得  》 《  損  》 超える
 生き方を
 一日  成して
 《  死  》を  超えるなり

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、

 《  楽  》 《  苦  》  こえ
《  得  》 《  損  》 こえた
 ものは なに
ここは 《  空  》 なり
《  身 心  》( しんじん ) 捨てる

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  古人 いう
 《  身 心  》( しんじん ) 捨てろ
 《  世  》(  よ  )を 捨てろ
 《  神仏  》( しんぶつ ) 出会い
 《  死  》 を のりこえる

  ・  捨てるとは
    今の 思い( 欲望・ 願い ・・・・・・・  )
    を 忘れる こと
    を 離れる こと
    を 気にしないこと

  ・  《  神仏  》とは
    真理 ・ 普遍 ・  永遠
    不滅 ・ 慈悲 ・  光明

    変化しない もの ?
    あるのでしょうか ?

    ( 変化する 物事 )を

    見ている なにか ?
    つつんで いる なにか ?
    ささえて いる なにか  ?

    を、いうのでしょうか ?

    こういう 物・事・理・・・が
    あるのでしょうか ?

    こういう ことがらを
    もとめ つづけているのも
    人間で ございます 、

    わたしたち 、
    わたし であり、
    あなた さま で
    ございます 。

     つづき  ます

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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     WELCOME    MY   NEW   FAMILY
         NICE   TO   MEET   AND   TALK   WITH   YOU  .
            THANK    YOU    VERY   MUCH   .

            なんと、
    92歳 の お方が 、2人も いらっしゃいました。
     すばらしい 、 組織も ガイドさまも 。

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     川底の 岩のすき間に
    竿 を とられました 。すぐに 回収 。

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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       嵯峨  天竜寺 の 蓮池 です

    ・  集中 坐禅週間 の 雲水さま 方へ 、
      差し入れに いってまいりました 。

     < 野菜の 天ぷら など  >

    ・  雲 と 水に なる
      練習です。
      《 我 》が 有るならば、
      《 苦 》るしい ことで
      ございます 。

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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    来遠橋 ( らいえん ばし )の
   側の 板塀の 修理です 。
    ( いつも 、ありがとうございます )
        ( 大感謝 ・ 合掌 )

    ・ 道心居士に 作っていただき もう
     10年以上たちました 。

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    [    JUST    NOW
            I   THINK   ABOUT   PARIS   AND   SYRIA  .
              I   LOVE   THE  WORLD   WITH   YOU   ]

        <   THE   MOUNTAIN   IS
                   THE   MOUNTAIN   .

             THE    MOUNTAIN  IS
                   THE    OCEAN   .     >

        ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

        失礼いたします
   末筆ながら よき一日で
   ございますように 。

    ・ 欲望 と 願望 の
     ちがいとは ?

    ・ 古人いわく

     「 < 信 >に 死に
      < 願 >に 生きる。 」

      主語は ?
      ≪ 我 ≫( われ )

       考えてくださいませ。

     
    無能  無知

    誠意  尽力
    厚顔  無恥

    愚僧  萬拝