[ THE TEACHING OF BUDDHA ]
< BUDDHA — NATURE > NO , 12
< 仏（ 解ける＜ ほどける ＞ 身と心 ） の 種（ 方法 ） >
『 REVIEW ( 復習 ふくしゅう ） 』
「 FUNDAMENTALLY , EVERYONE HAS A PURE CLEAN
MIND , BUT IT IS USUALLY COVERED BY THE DEFILEMENT
AND DUST OF WORLDLY DESIRES WHICH HAVE ARISEN
FROM ONE,S CIRCUMSTANCES .
THIS DEFILED MIND IS NOT OF THE ESSENCE OF
ONE,S NATURE , SOMETHING HAS BEEN ADDED ,
LIKE AN INTRUDER OR EVEN A GUEST IN A HOME ,
BUT NOT ITS HOST .
すべての人びとには 、 清浄（ しょうじょう ）の本心が ある 。
それが 、外の因縁（ いんえん ・ 直接間接の 原因 ） によって
生じる ＜ 迷い ＞の＜ チリ 塵 ちり ＞に おおわれている 。
しかし 、
あくまでも 、 ＜ 迷いの 心 ＞ は 、従 であって ≪ 主人 ≫
では ない 。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
THE MOON IS OFTEN HIDDEN BY CLOUDS ,
BUT IT IS NOT MOVED BY THEM AND ITS PURITY
REMAINS UNTARNISHED .
THEREFORE , PEOPLE MUST NOT BE DELUDED INTO
THINKING THAT THIS DEFILED MIND IS THEIR OWN
TRUE MIND .
月は しばらく 雲に おおわれても 、
雲に よごされることもなく 、 また 動かされることも ない 。
だから 、人びとは
＜ 浮動 する ＞ ＜ ちり （ 塵 ） ＞のような
＜ 迷い の 心 ＞ を 、
自分の ≪ 本心 （ ほんしん ） ≫ と
思っては ならない 。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
THE DISTURBANCES AND DEFILE MENTS OF THE
HUMAN MIND ARE AROUSED BY GREED AS WELL AS
BY ITS REACTIONS TO THE CHANGING CIRCUMSTANCES .
THE MIND THAT IS NOT DISTURBED BY THINGS
AS THEY OCCUR , THAT REMAINS PURE AND TRANQUIL
UNDER ALL CIRCUMSTANCES , IS THE TRUE MIND
AND SHOULD BE THE MASTER .
人の心の
＜ 迷い （ まよい ） ＞や ＜ 汚れ （ よごれ ） ＞は
＜ 欲望 （ よくぼう ） ＞ と ＜ 変化する 外界 （ の 縁 ） ＞に
ふれて せっして 関係して 、 生じ起こる ＜ もの ＞である 。
この ＜ 縁 （ えん ）（ 外界・環境 ・ 状況 ・境遇 ・諸関係 ） ＞の
＜ 来ること ・ 去ること ＞（ 去来 ）に 、
関係無く （ まさに ＜ 不来 不去 ＞ そして ＜ 不増不減 ＞ ・・ ）
永久 （ えいきゅう ） に
≪ 動かず ・ 滅びない 心 ≫ が ＜ 本当 の 心 ＞であり 、
≪ 主人 ≫ である 。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
・ 環境 に 、支配されない
環境 から 独立した
本当 の 自分 の 主人公 （ 自分 ）である 。
すると 、ほんとうに 慈悲深く
やさしい 人 に、 自然に なるものである 。
真の 仏教が めざすもので ある 。
・ 本日は 『 敬老 の 日 』 です 。
僭越ながら 、＜ 御祝い ＞ に 、
仏教から 見た場合の 、 「 人生の 目的 」 を
お伝え させて いただきました 。
ご年配の お方も 、読んでくださっているような
気がいたしますので 、あえて、 再引用 させて
いただきました 。
『 本心 を つかむのが 人生 の 目的である 』
家庭生活・ 学校生活・職業生活 ・社会生活
を しながら ＜ 本心 ＞を ＜ 自覚 ＞するのが
一番しあわせです 。
（ 解脱 げだつ ・ 因縁解脱 ・ 自由 ）
（ 菩提 ぼだい ・ 無我 無心 ）
（ 慈悲 じひ ・ 愛し 愛され ）
・ 長生 （ ながいき ） よきかな
無生 （ 命 の
長短 を こえる心 の自覚 ）
さらに 、よきかな 。
・ ＜ さとり ＞を
おもとめ ください 。
希望であり 、歓喜で ございます 。
若輩 ものが、 失礼いたしました 。
（ 来年 愚僧も ６０歳 、大笑い ）
（ バカ いうな、 ）
（ 妄想するなかれ 。 ） 大笑い
・ 古人 曰く
「 ３０歳 から ６０歳まで
３０年間 修行学問する 。
６０歳 から ９０歳まで
３０年間 教え伝えて報恩せよ 。
それから、余生よ 。
ただ、 遊べ 。 」
すみません、 良慶 上人 。
恩師 は １００歳 こえられても
御修行・ 御布教 三昧で あられました 。
バカな こと 申しました 。
おゆるし くださいませ 。
（ 打棒 ）
駄弁 饒舌 、 蛇足 多謝
敬と 愛と ともに
残月 合掌
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
ようこそ、ようこそ 。 （ 岐阜より ）
若者 二人 、 般若（ はんにゃ ）の 心 を 伝える 。
（ １ 、 ２ 、 ０ 、 そして 無限 ∞ 、３ から １００ の 世界 ）で
強く 生きこと 。 （ 微笑 ）
「 京都らしい 食事 ？ 」 「 豆腐 かな ？ 」 （ 大笑 ）
ありがとう ございました 。 合掌
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
見返り 美犬 （ 大笑 ） （ ごめん ） （ 微笑 ）
失礼いたします
末筆ながら よき一日で ございますように
・ 祝 「 ８０歳以上 、初 １０００万人超えました 」 合掌
厚顔 無恥
愚僧 萬拝
