PICTURE 4-30-2015

  [     SHAKYAMUNU     BUDDHA    WAS    BORN
             ON     8     APRIL      ]     NO   ,    11

 「  A    MAN    STRUGGLING   FOR   EXISTENCE    WILL
    NATURALLY   LOOK    FOR    SOMETHING   OF   VALUE   .

       THERE    ARE   TWO   WAYS   OF   LOOKING   – 
     A    RIGHT    WAY    AND    A    WRONG    WAY   .

       IF    HE    LOOKS    IN   THE   WRONG   WAY     HE
    RECOGNIZES   THAT   SICKNESS   ,    OLD   AGE   AND  
    DEATH    ARE    UNAVOIDABLE   ,    BUT   HE   SEEKS
   THE    OPPOSITE   .

      人間が  生きていることは、
 結局、 何か 求めていることに ほかならない 。

  しかし、 この 求めることについては 、
 あやまったものを求めることと、正しいものを求めることの
 二つが ある 。

  あやまったものを 求めるということは、
 自分が  < 老い >と < 病( やまい )>と
 < 死( し )>とを  まぬがれることは  できないもので
 ありながら、
 < 老いず ・ 病まず ・ 死なない >ことを
 求めることである 。    」

( THE   TEACHING   OF   BUDDHA  ,仏教聖典から 引用  )

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    WELCOME  ,   MY   NEW    FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
                THANK    YOU    VERY    MUCH   ,     I    AM    SO    HAPPY   .

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     たくさん  たくさん  かわいがって いただきました。
        ありがとうございました  。

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     いい若者たちです。 ときどき 遊びに、来て下さい。
       きたえるから、 いい 大人に なれるぞ ( 微笑 )

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      わかものや  なやみくるしみ  もがくこと
         嵐山には  ここがあります

     (  イイ男たちです 、 坐禅に 写経 、 無料なり  )

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    九州男児   大阪にて  料理の修行
      京都の 精進料理も 研究してくださいね ( 微笑 )

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   GOOD     DAY
          GOOD   LUCK

            JOIN    MY    HANDS   TOGETHER

             MONK    OF   ARASHIYAMA    JAPAN

            TOGETHER

            SEE    YOU    AGAIN  

  

4月29日(水) 「 蛇足です 」 その 3

  問い  「  空っぽの
         心とは どういうこと でしょう ? 」

  解   「  空っぽ、空( から )に
        なかなか、なれない 、わたしたち 人間の
        ようです 。

          いつも、
        頭の中は、< 思い >で
        いっぱいです。

          いい< 思い >も
        わるい< 思い >も
        いっぱいです ( 微笑 )

        ≪ 反省 ≫( はんせい )
        ≪ 感謝 ≫( かんしゃ )
        ≪ 祈り ≫( いのり )
        が、 たらない からと
        存じます 。

        すると、
        だんだん、
        頭の中から< 思い >が
        へっていき、
        心が、軽くなり

        生活しやすく なることでしょう 。

             つづき ます     」

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  問い  「  ニルバーナ とは
        なにか ?  」
      ( 欧米人は よくこの言葉を
        ご存知です )

  解   「  NIR  ・  VANA  
                         無い ・ ほのお ( 炎 )

         自分を 燃やし
         人を 燃やすような
         ( ほのお )が( 消える )こと 。

         自己中心の < 思い >
         つまり ≪ 欲望 ≫が 
         少なくなり 消えて行くこと 。

         むずかしい。
         だから
         涅槃( ねはん )( ニルバーナ )は
         身体の死を 意味したりしています。
         ( 微笑 )

         ローソクの 火が 吹きけされるよう 、
         いわれています。

         この 自己中心的≪ 欲望 ≫を
         制御・コントロール・減少
         させたい と

         願う人々を
         誓った人々を
         覚悟をさだめた人々を

         仏教では ≪ 菩薩 ≫( ばさつ )
         といい ます。

         わたしたちは、だれでも
         ≪ 菩薩 ≫ に なりたいと
         もがき・あがき・苦悩して いるような
         気が いたします 。

         ともに、
         ≪ 菩薩 ≫として
          この 人間としての < 生命 >を
         まっつとう 全う ・ 完全燃焼
         したいもので ございます。

         これからも、
         よろしくお願い申し上げます。

           これも つづき ます  」

   駄弁にして 無駄( 語り尽くされている )
     饒舌を 寛恕( かんじょ )ねがいます。

     敬と愛とともに
       残月  合掌

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     嵐峡 ( らんきょう ) RAN KYOU

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     WELCOME    ,    MY   NEW    FAMILY     FROM    U.S.A.   BY    G.C.C.

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    SHE    CLIMBED   THIS    TEMPLE    WITH     SUMIRE   
                 AT    THIS    MORNING   .     THANK     YOU    SO    MUCH   .

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    安村さん  制作中 でございます 。

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    MY   NEW    FRIEND    FROM     CHILE   .
              NICE    TO    MEET    YOU    .

   ( 南米 チリ の お方です 。
      アジア 数カ国を 旅行なさって られます。
       すばらしい  よい ご旅行を  )

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          SHE    LIKES     JAPANESE    DOGS   –
                            RUROMATU   AND   SUMIRE    .
            THANK    YOU     VERY    MUCH    .      
                     GOOD  &nb
sp; JOURNEY    ..

       失礼いたします
    末筆ながら よき一日で
      ございますように 。

  ・ 「 犬が 大好き 」 も
      人類の 普遍性の一つでしょうか 。
     もちろん、例外のお方も いらっしゃいますが ( 微笑 )

   厚顔  無恥
     愚僧 萬拝

PICTURE 4-28-2015

    [      SHAKYAMUNI     BUDDHA    WAS    BORN
                ON     8     APRIL     ]       NO ,    10

  「  (     THE    LUXURIES    OF   THE   PALACE    , 
            THIS   HEALTHY   BODY   ,
             THIS   REJOICING    YOUTH . 
            WHAT  DO   THEY   MEAN    TO   ME   ?  )
     THOUGHT  .

             宮廷( きゅうてい )の 栄華( えいが )も、
    すこやかな この肉体も 、
    人から喜ばれる この若さも 、
    結局、 この私にとって 何であるのか  ?
            と 、考えた 。

  (  SOME   DAY    WE   MAY   BE   SICK   ,
            WE    SHALL    BECOME   AGED  ,
             FROM    DEATH   THERE   IS   NO   ESCAPE  .
            PRIDE   OF    YOUTH   ,  
            PRIDE   OF    HEALTH  ,
            PRIDE   OF     EXISTENCE—–
   
            ALL    THOUGHTFUL    PEOPLE   SHOULD
          CAST    THEM    ASIDE   .

           いつか、人は病む。
    いつかは、 老いる 。
    死を まぬがれること( 免れる )は できない 。

    若さも、
    健康も、
    生きていることも、

    どんな 意味が あるというのか ?
    ( きちんと 考えたい )       」

 (  THE   TEACHING    OF   BUDDHA   ,  仏教聖典より引用  )
       TO   BE    CONTINUED     つづき  ます 

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    WISTERIA     (    藤  ふじ  )  

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     MT.   ARASHIYAMA       from    daihikaku   –  our   temple   .

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     RUROMATU  (    RURO-  black   SIBA   INU–dog   )
                             IS    WAIKING    ALONG    THE   RIVER   .

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      GOOD     DAY
                GOOD    LUCK
                  I    HEARTILY    PRAY  .

           APPRECIATION
           JOIN    MY    HANDS   TOGETHER

             MONK     OF   ARASHIYAMA     JAPAN

      <    WISH    TO   ENTER   INTO    A    LIFE   OF
               ENLIGHTENMENT    TOGETHER    >

            SEE     YOU

       

4月27日(月) 「 蛇足 です 」 その 2

  問い  「  死なない こと 。
         不滅( ふめつ )
         永遠( えいえん )
         とは
         なにか ? 」

  解   「  小生の先生は
        < 私は、死なない >と
        言ってました 。

         でも 死にました。
         ( 微笑 )

         でも 、心は
         平安だったことでしょう。

         死んでも
         死なない< 平安な 心 >
         こそが

         死んでも
       < 死なない 私 >である。

        この≪ 私 ≫ こそ
        不滅・永遠 である 。 

       、、、、、、、、、、、、、、

      この先生の、あるひとりの先生の、
       お方も
      < 私は 死にませんよ >と

       語っているのを、その昔 冊子で
       読みました。

       でも、おなくなりに なりました。
       ( でも、 死にました )( 微笑 )

        この先生は
       FORMLESS   –    SELF
                  ( 形の無い 自己< 自分 > )
       に、めざめよう < 目覚めよう >
       と、語りかけていました 。

        形ある物は、
       かならず、こわれ・消えていきます。

        この、形の無い < もの >
       こそが、 < 不滅・永遠 >で
       ある。

        、、、、、、、、、、、、、、、、

       二人の先生は
      このことに、気づかれ、
      目覚めてられたことでしょう。

      < 形の無い 自己 >
       FORMLESS –SELF

       じつに、
       すばらしい。
      小生も そのように
      なりたいものでございます。

       そのように
      なるには、どうしたら
      よいの でしょうか ?

       つづき ます 。    」

   まさに、駄弁の饒舌
     おゆるしを

    敬と愛を こめて
      残月  合掌

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     法輪寺 の 塔 

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               WELCOME     MY    NEW    FAMILY    FROM    U.S.A.   BY   G.C.C..
                      THANK    YOU   VERY    MUCH   ,    I    AM    SO    HAPPY   .

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    MY    NEW   FRIEND  (  U.S.A. )    FROM   CHINA
             NICE    TO   MEET    YOU   ,    SEE    YOU     AGAIN    .  

      失礼いたします
    末筆ながら よき一日で
       ございますように 。

   厚顔  無恥
    愚僧  萬拝

PICTURE 4-26-2015

   [     SHAKYAMUNI     BUDDHA      WAS     BORN
               ON      8       APRIL     ]       NO  ,   9

  「  FOR    TEN    YEARS   ,   IN    THE   DIFFERRENT    PAVILIONS
      SPRING  ,    AUTUMN    AND   THE    RAINY     SEASON    ,
       THE   PRINCE    WAS   IMMERSED    IN   ROUNDS    OF    MUSIC   ,
      DANCING    AND   PLEASURE    ,

      BUT    ALWAYS   HIS    THOUGHTS   RETURNED    TO    THE  
      PROBLEM    OF   SUFFERING    AS   HE    PENSIVELY    TRIED   TO
      UNDERSTAND    THE    TRUE    MEANING    OF   HUMAN   LIFE   .

         この後、 10年の間、 太子は 春・秋・雨期 それぞれの
  宮殿にあって、歌舞管弦( かぶ かんげん )( ミュージュク・ダンス )
  の 生活を 楽しんだ、 が 、
   その間も 、しきりに 沈思冥想( ちんし めいそう )して、
  人間生活・ 人生 の < 本当の 意味 ( 目的 ) >を
  見きわめようと、 苦心した 。   」

 ( THE    TEACHING   OF   BUDDHA   、  仏教聖典より 引用  )

     ・  人間生活 、 日常生活
        人生、 
        一挙手一投足
        ( 手と足の 動かす 事 )
        心の動き
        物を 食う
        人に 触れる
        事に 臨む
        感情
        感覚
        思い
        想い
        念い
        ,、、、、、 などの

        意味・目的・意義
        はたらき・役割・
        とは

        なんなのでしょうか  ?

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、

     ・  ある 対話

        「 仏教とは 何か ? 」

        「  ボンボン の
         たわごとで ある 。

          オレたちは
         人生を 楽しんでいない。
         生活に おわれて いる 。

         < 人生は 苦しみで ある >と、
         いわれても
         こまるなー  」

           ( 微笑 )

       
      ・  「 生き物は  互いに 殺し合う 」
         「 弱肉 強食 ( じゃく にく きょうしょく ) 」

         弱い物は 強い物に
         殺され 肉にされ、 食べられることは

         当然なのか ?
         認めて よいこと なのか ?

        ( これも 仏教の原点の 一つです )

          つづき  ます

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      WEL   COME   ,      MY    NEW    FAMILY   .

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       MY    YOUNG    GIRL   FRIEND 

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          道勝上人 (   龍神 さまへ  )
      本堂にて  徹夜の 「 行 」 を なされます 。 合掌

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         ON    THE   BRIDGE   

   、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

     GOOD    DAY
              GOOD    LUCK
                 
             APPRECIATION

             MONK    OF    ARASHIYAMA

          <    WISH   TO   ENTER   INTO    A    LIFE    OF
                 ENLIGHTENMENT    TOGETHER    >

              SEE    YOU    AGAIN
         

      

4月25日(土)  蛇足( だそく )です

   <   訪問者 との 対話   >

  問い  「 清らかに なるとは ?  」
  解   「 どんどん、
        あらゆるもの・ことに対して
        感謝・敬意の思いが
        深く・広く・強く なること  」

  、、、、、、、、、、、、、、、、

  問い  「 修行中、食事は何度 ? 」
  解   「 3回 です
        東南アジアは 2回かな
        3回目は、< 薬 >といい
        いただきます 。 」 ( 大笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  問い  「 さとり はあるのか ?
         また、自分できづくのか ? 」

  解    「 ある。
         きづく 。
         もっている 苦しみが
         消えるのだから
         すぐ、 わかる 。

         苦悩が 大きいほど
          さとり も おおきい 」
         ( ふつう の 解 )
         ( でも ホント )

  、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  問い  「  来世・死後の
         世界は あるのか ? 」

  解   「  わからない。

         ある、 ほうが
         清く強くやさしく 生きて
         いけるか ?

         ない、 ほうが
         清く強くやさしく 生きて
         いけるか ?

         < 生きる >も
         < 死ぬ >も同じと
         思えたら
         問い は きえる 。

         < 自分 >は無いと
         自覚できたら、
         問い は きえる 。

         同じ より
         < 生きる >こと も
         < 死ぬ >こと も
         ない と
         思えたら
         納得できたら

         絶対の 安心・幸福
         絶対の 自由か ?

         人間精神状態の
         心の ありようの
         < 極地 >のような
         気が いたします。

         自分のことより
         慈悲のおこない が
         大切ですが、、( 微笑 ) 」

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

   問い   「  輪廻転生は
           ( りんね てんしょう )は
           あるのか ?  」

   解   「  友人が 亡くなった
          若くして 。

          もう 一度
          生まれ来て
          つづき を
          やりとげて ほしい 。

          < さとり >を
          開くまで、

          < 我・エゴ >を
          落としきりるまで、

          真の幸福・満足を
          味会うまで、

         『 何度でも
          生まれて来る 』
         ことが
         あってほしい 。

          一番の
          次元をこえた
          平等思想 か ? 」

       つづき  ます

  駄弁にして 饒舌( おしゃべり )

   敬と愛を こめて
      残月  合掌

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           WELCOME   ,    MY     NEW    FAMILY     FROM     U.S.A.   BY    G.C.C..
                  THANK   YOU    VERY    MUCH   ,     I  AM    SO    HAPPY   . 

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     MY   NEW    FRIEND    FROM    SLOVAKIA  .
                    THANK    YOU   .

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         MY     NEW    FRIEND    FROM    AUSTRALIA   .
               THANK     YOU   .
         

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    嵐山で どうにか 残っている < シャガ >です
       さすがに  鹿どのも  この高さだと 、、( 微笑 )

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   失礼いたします
   末筆ながら  よき一日で 
    ございますように

     ・ 「  大阪の お方、 ありがとうございました。
     客殿を お掃除して いただきまして、
     心より 感謝申しあげます 。

      保津川に 行っていて
     失礼いたしました 。 

      まさに、菩薩さまで
     ございます 。  」

  ( いたらなすぎる 住職。 大合掌  )

   厚顔  無恥
     愚僧  萬拝

PICTURE 4-24-2015 < SPECIAL >

     HOZUKAWA  (   RIVER   )    KUDARI    (    GO    DOWN    )、16KM
      保津川 下り,  16 キロメートル

  ABOUT     90  MINUTE 
     (    65 MINUTE ,   YESTERDAY  、 THE   RISE   OF    WATER   )
      約  90分 (  昨日 増水のため  65分  )

     3-10     RIVER    FESTIVAL     –     CALL    OFF    (    BAD    WEATHER   )
     4-23      I    AM    GOING    DOWN     WITH    PRAYING  
                               ON   THE   OUR   RIVER    .

     
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     WELCOME   ,     MY    NEW    FAMILY     FROM    U.S.A.    BY    G.C.C..
               THANK    YOU    VERY    MUCH   , I    AM    SO    HAPPY    .

              [  不生 不滅 ] 
     (  ふしょう   こそ  おもしろい、 生じていないもの とは ? )

              [    無舌 また  無足  ]   (   大笑 )

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   GOOD    DAY
           GOOD    LUCK

           MONK    OF    ARASHIYAMA      JAPAN

   <    WISH    TO    ENTER   INTO    A     LIFE     OF
               ENLIGHTENMENT     TOGETHER      >

                SEE     YOU     AGAIN  

   
   

4月23日(木) 「 あそぶ 」 その 10

  「  なさず 」 また
 「 もたず 」 そうして
 「 ある 」 だけ
 < 行為 >( こうい )
 < 所有 >( しょゆう )
 よき < 存在 >( そんざい )さ

  「 なさず 」 また
 「 もたず 」 そうして
 「 ある 」 だけ
 < 不安 >( ふあん )
 < 恐怖 >( きょうふ )
 よき < 安心 >( あんしん )を

  「 なすべき 」 だ
 「 もつべきだ 」とか
 「 あるべきだ 」
 < 支配 >( しはい )
 < 強制 >( きょうせい )
 よき< 自由 >( じゆう ) とは ?

 
  「 なしていく 」
 「 もっているかな 」
 「 あるような 」
 < 個人 >( こじん )を
 こえた
 よき< 社会 >( しゃかい )をば

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  ある 会話

 「 私たちは
  何のために
  うまれたの でしょうか ? 」

 『  あそぶ 、 ためさ  』

 『  生きる  、 ためさ  』

 『  楽しむ 、 ためさ  』

 『  苦しむ 、 ためさ  』

  『  死ぬ  、  ためさ  』
    ( 24日 追加、忘れてました )( 大笑 )

     ・・・・・・・

 『  解脱 ( げだつ )の  ためさ  』
  ( 苦しみの 輪廻転生 りんね てんしょう ・
     から 解放・脱出 さ  )

 『  菩提 ( ぼだい ) の  ためさ  』
   (  生きること・死ぬこと を こえる )
   (  無常・無我 の 理解・自覚です  )

 『  慈悲 ( じひ )の ためさ  』
   (  やさしく ・ みんなと ともに
   (  より広く より深く
   (  かぎり ない< 無限 >けど  )
   (  かぎり ない 心 で  )

       つづき  ます

  駄弁駄歌  饒舌 
    かたい 言葉で すみません

  敬と愛と ともに
     残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
    

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         やっとこさ  春 みたい で ございます 。

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    WELCOME   ,    MY    NEW    FAMILY    FROM   U.S.A.   BY   G.C.C..
                        THANK   YOU    VERY   MUCH   ,    I   AM    SO    HAPPY   .

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      帰りの お舟は   少人数です 。
    いい 父母さま 御子息でした 。

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     失礼いたします
   末筆ながら よき一日でございますように 。

   厚顔  無恥
    愚僧  萬拝
 
    
 

PICTURE 4-22-2015

  [     SHAKYAMUNI     BUDDHA     WAS    BORN    
             ON     8     APRIL  .    ]       NO,    8

 「  THE   KING   WAS   INCREASINGLY    WORRIED    AS
     HE   RECALLED   THE   HERMIT ,S   PROPHECY    AND   TRIED   IN
     EVERY    POSSIBLE   WAY    TO    CHEER    THE   PRINCE   AND    TO
     TURN    HIS   THOUGHTS    IN    OTHER    DIRECTIONS  .

        父王は  この有様を見て  おおいに憂い・心配し、
  かねての 仙人の予言を 思いあわせ 、 太子の心を
  引き立てようと  色々と くわだてた 。

  
   THE    KING    ARRANGED    THE   MARRIAGE   OF   THE   PRINCE
  AT   THE   AGE   OF   NINETEEN    TO    THE   PRINCESS    YASHODHARA  .
      SHE   WAS   THE   DAUGHTER    OF   SUPRABUDDHA   ,   THE   LORD
      OF    DEVADAHA    CASTLE    AND   A   BROTHER   OF   THE
      LAST    QUEEN    MAYA   .

         ついに  太子 19歳の時 、 太子の母の兄、デ―ヴァダハ城主 
  スプラブッダ の 娘 ヤショ―ダラーを 迎えて、妃( きさき )と
  さだめた 。」

  (  THE   TEACHING   OF   BUDDHA      仏教聖典より 引用  )

      ・ 『  生き物は  互いに  殺し合う  』

        この 事実を
        この 現実を

        どう、 とらえるか  ?
        どう、 感じるか  ?
        どう、 思う か ?

        だから、

        自分は どのような
        生き方を するか ?
        生き方を  すべきなのか ?

        『  自分 も 生き物 、 殺し合うのか ? 』

        「  さあ  、 さあ  」

             つづき  ます

 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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                IT    WAS   HEAVY    RAIN    LAST   NIGHT    ,
                    WE     CAN    NOT    RIDE    THE    BOUT   .
                     WE     ARE    WALKING     ALONG    THE    RIVER 
                             TO   OUR  TEMPLE   .

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     マレーシア からの 留学生、 北海道で 食品・乳酸菌などの研究を
    なされたそうです。  建築関係から 寺院を 支えてくださっている 日本の
    よきおばさま と 。

                  MY    NEW    FRIEND     THAT   A    WOUNDERFUL     STUDENT 
                              IN   KOKUKAIDOU
                                               FROM     MALAYSIA     .

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    GOOD     DAY
           GOOD     LUCK

               APPRECIATION
               JOIN     MY   HANDS    TOGETHER

                  MONK    OF    ARASHIYAMA      JAPAN

       <     WISH    TO    ENTER    INTO    A     LIFE    OF
                   ENLIGHTENMENT      TOGETHER      >

                 SEE      YOU

  

        

4月21日(火) 「 あそぶ 」 その 9

 「 もとめない 」
「 あまえない 」 また
「 たよらない 」
 あいし あいされ
『 あそぶ 』 ぞ このよ

 「 もとめられ 」
「 あまえられ 」 また
「 たよられる 」
 あいし あいされ
『 あそぶ 』 ぞ このよ

     ( うそー )
     ( 大 うそー )
     ( できないよー )
     ( 口 くち ・ だけー )
     いえ
     ( 口 から )
     ( 微笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、

 先人いわく

 「  全てを 愛し
   全てに 愛される 。

    これ 開悟・覚悟なり 」

 ・  開悟 ( かいご ) とは ?
    覚悟 ( かくご ) とは ?

  もとめるべき
  個人の 精神状態なのか ?

  死ぬまでに、
  とうたつ すべき
  精神状態なのか ?

  絶対 の 安心
  ぐらつかない 安心
  まわりに 影響されない 安心

   この 「 安心 」 とは 何か ?

   『 あそべる 』 精神状態 か ?

    つづき  ます

 駄弁駄歌 饒舌
   おゆるしを

 敬と愛と ともに
   残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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              THE      BEST       COUPLE

             日本の高齢者の方々も
      是非、 仏教に ふれていただきたい 。
        真の 安心の ために。

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       WELCOME   ,      MY    NEW    FAMILY    .

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    WELCOME   ,    MY    NEW    FAMILY   .

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      川霧や   新緑かすみ   あらしやま

  
   失礼いたします
 末筆ながら よき一日でございますように

   厚顔 無恥
     愚僧  萬拝