PICTURE 10-31-2014

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          KANNON    BOSATU
          BISYA   MON   TEN
          FUDOU   MYOU   OU

          BEN   ZEI     TEN   NYO
          JI   ZOU   BOSATU

          DARUMA    DAISHI

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                                                                   5  30     P.M.

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                                                              5  00   P.M.

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  1  「  There    are   seven   kinds   of    offering    which   can   be   practised  
                  by    even   those    who   are   not    wealthy   .

                      The   first   is  the  physical   offering   . 
                   This   is   to   offer   service   by   one,s   labor   .

                       The   second   is   the    spiritual    offerings .
                    This   is   to  offer   a   compassinate   heart   to   others   .

                     世に< 無財の七施 >とよばれる ものがある。
       財なきものにも  なしうる 7種の布施の行( 修行 )である 。

         その1、  < 身施 >( しんせ )
               身体を 使った 奉仕である。
              ・  小さな親切  御手伝い
              ・  報酬を思わない、人助け
              ・  ゴミ ひろい  道のそうじ など

         その2、  < 心施 >( しんせ )
               他人や 他の存在に たいする 思いやりの 心
              ・  自分は 自分以外から
                できている、つくられている 。
              ・  自分以外とは 自分である。
                「 自他 一如 」( じた いちにょ )
                本来 ほんらい  ほんとうは 。
                理想は ( むずかしい )( 微笑 )

                自覚 体得 することは、むずかしい。
                < 愛とは  一如を めざす。
                < 全てに たいして、一歩ずつ  >

          六波羅蜜 ・  6つの 修行
                 1、 布施< ふせ >
                 2、 持戒< じかい >
                 3、 忍辱< にんにく >
                 4、 精進< しょうじん >
                 5、 禅定< ぜんじょう >
                 6、 智慧< ちえ >
            で ございます、すこしずつ、説明いたします。合掌

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          THANK   YOU   VERY   MUCH ,   G.  C.  F .

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    GOOD   DAY
    GOOD   LUCK
      I    heartily   pray  .

      monk   of   arashiyama
         zangetu  (  残月 )
   join   my   hands   together (  合掌)
    appreciation( 感謝 )

  

  

10月30日(木)  罪は消えるのか ? 7

「  『 罪 にくみ
   人を にくまぬ 』
   仏かな
  < 無我 >に
   目覚めて
   仏の子なり  」
      ( 24日 )

、、、、、、、、、

「 清らかさ
いったい何を
いうのだろ
< こころ >がどんな
ことをいうやら ? 」
      ( 26日 )

、、、、、、、、、

 昨日の質問

「 悪人 は
  どうなるのか ? 」

・ 悪人こそ
 助けられ
 救われる
 べきである。

  救われる。

・  人の
 やさしさの極点
 では なかろうか?

  人間の
「 智慧 」の目覚め
による
「 慈悲 」の働きの
 極地
 ではないか ?

・  社会的罰は
 社会人として
 受けなければ
 ならないでしょう。

  社会人として
 生き続けていく
 ために
 < 変化・成長
   変身・改心 >
 し、
 行為・行動を
 あらためなくては
 ならないでしょう。

  されど、
 個人はなく
 環境・条件・
 社会生活
( 家庭生活 )
( 学校生活 )
( 職場生活 )
( 地域生活 )の
 積み重ねの結果
 なのであり、

 つまり
 わたしたち
 社会全体の
 問題でございます、
 責任でございます。

  人は にくめない。
 にくむかも しれない
 でも、
 なるべく
 にくまないで
 いたいもので
 ございます。

 ・  京都の
  町角によく
 < お地蔵さま >が
 まつられて
 います。

  ありがたい事で
 ございます。

 日本中の 
 あらゆる町角で
 おまつりされたら
 いいのかも
 しれません。

  本当は、
< お地蔵さま >
みたいな、
 いいおじさん
 いいおばさん
 いいおじいさん
 いいおばあさん

 いいおねいさん
 いいおにいさん

 が、
どこの町にでも
いてくれたら
一番ですが、、。

( 反省 )
( 大笑 )

、、、、、、、、、、、、、、

 昨日の質問 2

「 死 を
 どう考えるのか ? 」

・『 死 』 はない ( 微笑 )

  つまり
 『 生 』 もない ( 大笑 )

 「 すると
  時間とは ? 」

・ よい質問です

・ 「 瞬間 」を
  「 永遠 」と 
   見れること。

( うなずいて
   くださった
  ような気が
   しました )

 ( 微笑 )

  考えれる。
  生きれる。
  行える。

   一番の
   最高の幸福

   理想です。

   すばらしき
  芸術の原点 ?

・  無生死
  ( む しょう し )
  禅仏教
  最高の境地のような
  気がいたします。

   あえて
  おそれながら
  はずかしながら
  言葉にいたしました。

   愚僧、よりいっそう
  精進を誓いたく存じます。

   言葉・文字には
  責任が ございます。
  反省しつつ、、、。
  大反省しつつ、、、。

駄弁 蛇足ながら
 敬 と 愛を こめて
  
  残月  合掌

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       WELCOME  、 MY  NEW  FAMILY  。

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            ON  THE  RIVER

  失礼いたします。
末筆ながら
 よき一日で
  ございますように。

厚顔 無恥
 愚僧  萬拝

 
 

PICTURE 10-29-2014

    
   AUTUMN     HAS    COME     IS      HERE    .

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   BRIDGE, NAME    IS   <    to- ge tu  –   basi   (  kyou )   >.

  MY   TEACHER    (   I    WORSHIP   )  ,s    LETTERS   and    HEART  .

    この三文字は 、 先生( 師匠 )の 文字です。
先生に 出会うことが なければ、小生は 僧侶にはなっていないでしょう。

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    MY NEW  FAMILY  from    u.s.a.   by   g.c.c..
                 Some   strong   men   are   walking   on   the   road   alog  this   river   NOW  .

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                  IN    THE     BOAT   <   YA KA TA   –   FUNE   >
                  ON   THE     RIVER

       皆さまも 是非、お舟からの 嵐山を 。
       高級ですが、高価でございますが、とても 素晴らしい体験ができます。

       どうぞ、愚僧を信じてくださいませ ( 大笑 )

      、、、、、、、、、、、、、、、、、、

    コンセント が ぬけてました。
   仏教聖典の 部分が 消滅しました( 微笑 )
    残念です、また、次回に 。

     I    am    sorry   .
     I    can   not   have   some  time  now.
                      small    accident  or  mistake (   smile  )

10月28日(火)  昨日の出来事< 2年前 >

  2012年( 平成24年 )
  10月 28日(日)

『  了以の精神 継ぐ新舞台  』
 < 嵐山  大悲閣 >
  400年忌へ改修終了。

 ・ 27日 竣工式が行われた。

    以上、 京都新聞より

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

 客殿は、約100年前の
角倉了以翁 300年忌にあたり、
老朽化した本堂改修を目的に、
建立されました。

 しかし、残念ながら
改修( 本堂庫裏 )は実現できずに、
昭和53年12月に解体されました。

 現在、地元有志のお方により
建立された仮本堂に、御本尊
・ 阿弥陀如来・毘沙門天・
不動明王・弁財天・達磨大師・
開山了椿和上・了以翁坐像
等、おまつりいたしてございます。

 庫裏は、一時期プレハブ小屋で
ございましたが、ありがたい事に、
先代住職の関係者( 大阪在住 )の
お方により、寄進していただきました。

、、、、、、、、、、、、、、、、、

 「 了以翁の精神 」
 とは 何か ?

  その精神の実現で
 ある、行為行動、業績
 をとうし、より明らかにし

  後世のわたしたちも
「 その精神 」を 体得し

了以翁のように、

「 この時代 」
「 この世界 」
「 この日本 」
「 この京都 」
「 この地元 」
「 この仲間 」
「 この私 」
「 この心 」
「 この身 」
  の場所において、

 実行・実現
したいもので
ございます。

、、、、、、、、、、、、、

 多くの皆さま、
また 三柴 元翁の
おかげで 改修された

< 新 嵐山
    大悲閣
     千光寺  >
にて、

未来にむけて
日々の精進をここに
御報告し、かつ
心の奥底から
誓いたいと存じます。

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    安全のための 階段の 修理で ございます 。
   新客殿に アメリカから 来て下さった、 新しい
   家族のみなさま の おかげでございます 。
   
    こころより 感謝申しあげます。

      残月  合掌
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

失礼いたします。
末筆ながら
 よき一日でござます
   ように。

 厚顔  無恥
  愚僧  合掌
  

PICTURE 10-27-2014

        

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                   MANY   BIG  SNAILS    EAT    PAPERS  .  (   smile  )

               「   かたつむり 」 が、 よく 紙を 食べます。
      とても、大きく 驚きます。( 微笑 )

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   OUR  TEMPLE  STANDS in   wildlife   protection   area  .

         MANY    INSECTS   IS    LIVING    HERE   .
         昆虫 も たくさん 共に 生きています。

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           WE   SEE
    THE BUILDING ROOF that  is    a   big   bell,s   house  <  syou rou  >

           鐘つきお堂< 鐘楼 しょうろう >の 屋根です。
    紅葉は まだまだ の ようでございます。

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    SMALL   POND
    WHEN  GOLDFISH are   living   here  ,    the   birds   come   here 
           always  (  smile ).

           ちいさな 池 です。
    金魚を入れると、鳥が 必ず やってきます。( 微笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

   「  There    are   seven   kinds    of   offering   which    can    be
                practised    by   even   those   who   are   not   wealthy  .

                世に 無財の七施と よばれるものが ある。 財なき者でも
      なしうる、七種の 布施行( ふせ ぎょう )のことで ある 。 」

             (  仏教聖典 より )

      GOOD    DAY
      GOOD  LUCK

       see   you
                   monk   of    arashiyama  
                        my   hands
                         appreciation

10月26日(日) 罪は消えるのか ? 6

 「 『 罪 にくみ
  人を にくまぬ 』
  仏かな
  < 無我 >に目覚めて
  仏の子なり 」

      24日( ・ )

、、、、、、、、、、、、、、

  罪( つみ )と
 罰( ばつ )
 バツ を 語らぬ
 仏かな
 ツミ の 苦しみ
 味会いて こそ

  悪をなす
 自分苦しめ
 またそして
 人を苦しめ
 地獄のことか ?

  仏さま
 無我のお話
 してほしい
 < 我 >( われ )とは
 なんぞ ?
 < 無我 >とは
 なんぞ ?

  < 我 >( が )は
 悪( あく )か ?
< 我 >は 罪なのか ?
 わからない
< 無我 >の境地で
 生きていけるか ?

    ( 大笑 )
    ( 微笑 )
    ( 笑えない )

、、、、、、、、、、、、、、、

  懺悔( ざんげ )する
 朝一番に
  懺悔する
 「 ことば 」「 おこない 」
 「 こころ 」 の 動き

  罪は無い
 悪も無いなり
 このわたし
 されどけれども
 わからぬ私

  なにが「 善 」( ぜん )
「 ことば 」「 おこない 」
どんな事
おこないて後
「 こころ 」 清らか

  清らかさ
 いったい何を
 いうのだろ
「 こころ 」がどんな
ことをいうやら ?

   つづき  ます

駄弁 駄歌
  されど
   敬と愛を
    こめて

 残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

 秋の嵐山  土曜日

 AUTUMN  ON  SATURDAY

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    参道です( 坂道 )
   手すりの 修復が 進んでません。( スミマセン )

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          すみれ と  黒松 は
         何を 見てるのでしょうか ? ( 微笑 )

  失礼 いたします
 末筆ながら
  よき一日で
   ございますように。

厚顔 無恥
 愚僧  萬拝
 

PICTURE 10-25-2014

 

 AUTUMN     HAS     COME     IS      HERE    .

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      THE    CASTLE    STANDED     ON   THE    TOP    OF    THIS    MOUNTAIN  
             BEFORE     about     500 years    ago  .
   BUT   NOW,    ONLY    monkey   ,   deer  ,   boar    in   this   mountain   .

         500年以上前、嵐山の頂上には、御城が ございました。
  今は、サル  と   シカ     と イノシシ の世界でございます 。

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         MY     NEW    FAMILY     from     u.s.a    by    g.c.c..

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                 WILD    DUCK     ,    my     friend    <   tomodati    ともだち  友 > .

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

 14  「  18,    <   It   is   hard   > 
                             to   maintain    a      peaceful    mind   .

                      19,  not    to   argue   about   right   and    wrong   .

                       20,  to    find   and   learn  a   good    method  .

                       18,   心を いつも たいらに( 平に )  保つことは むずかしい

         19,   是非を  あげつらわない事は  むずかしい
            <  正しい ・ まちがい  と  きめつけやすい 。
            <  決めつけ、 区別し 対立し あらそい やすい 。
            <  すべて変化するので、 きめつけ できない 。
            <  よい方へ ( 変化 努力 精進 向上 )するのみ、
                      ともに 。

         20,   よい方法・ 手段 ・ てだて ・ 手順 ・ しかた を
            見つけ 知り 学ぶことは  むずかしい  。
           <  人 時 所 目的 に 応じて、、むずかしい  > 」

         (  THE TEACHING OF  BUDDHA  ) 
         (  仏教聖典   註解 残月   )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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      THANK  YOU     VERY  MUCH  、 OUR  FRIENDS .
         WE    WILL    BE   ABLE   TO    WALK   HERE   IN   SAFELY    THAN
            BEFORE  .
                  HOW    WONDERFUL  ,   MARVELOUS   .

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

     GOOD    DAY
     GOOD    LUCK
       I   heartily    pray   .

       I   am   sorry    very    poor   at    english   .
                          monk    of     arashiyama
                             zangetu   (   残月 )
         join    my    hands   together (  合掌 )
           appreciation  (   感謝 )

10月24日(金) 罪は消えるのか ? 5

  罪つくる
「 とん・じん・ち 」
をば
すてちまえ
秋空のもと
水の流がるる

  < 23日 >

、、、、、、、、、、、

 三毒を
「 とん・じん・ち 」
とぞ
古人いう
『 むさぼり 』
『 いかり 』、

『 ぐち 』と
いうなり 。

、、、、、、、、、、、

 『 むさぼり 』や
お米・小麦に
みそ・醤油、
珍味・美味こそ
われらの願い

 『 いかり 』とは
いかなることを
いうのやら
わたし、オレさま
天下一なり

 『 ぐち 』 まよい
このわたしです
オレさまさ
我( われ )が真ん中
極楽世界

、、、、、、、、、、、、、

「 罪にくみ
 人をにくまぬ 」
 仏かな
< 無我 >に目覚めて
 仏の子なり

   つづき  ます

駄弁 駄歌
 されど
  敬と愛を
   こめて
 残月  合掌

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         変化をば  あじあうことの  ぜいたくさ
             いろ や かたちの
               いと うつくしや

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    鹿さんや   どうかここまで  こないでよ
      おやまの幸( さち )で  まんぞくしてよ  ( 微笑 )

  失礼いたします
末筆ながら
よき一日で
ございますように。

厚顔  無恥
 愚僧  萬拝

PICTURE 10-23-2014

   TOGETU  KYO (   bridge   橋 )  at    ARASHI   YAMA   (  mountain    山 )

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      I    AM     ABLE   TO  WALK  at   this   point   in  the   river   (  SMILE )

       水量が 少なく、歩けそうでございます。

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    HOW    LUCKY  、  I  CAN  SEE  A  WHITE  HERON 
                  that    is   walking    to   look    for    fishes   .

     白 鷺( さぎ )さん 、御久し振り 。 お元気でしたか ?( 微笑 )

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         A     BLUE     HERON   is    thiking  or  meditating   .

           青 鷺 が、 考えています もしくは
               冥想 しています 。( 微笑 )

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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           WELCOME  ,
    MY   NEW    FAMILY     from    u.s.a   by   o.a.t .  by   g.c.c..

           WE     THINK    AND    MEDITAT     ON    LIFE    AND   DEATH   
                   in     tea   and     zen    buddhism   .

        私たちは、御茶と 禅仏教 から、 生と死を 見つめます。
   幸福になるために 。
   小さな 自分 を、のりこえて 。

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

 13、 「 16 ,  <   It    is   hard   >
                       not    to   be   disturbed  by   external   condition   and   circumstances  .

                  17,      to   teach    others   by   knowing    their    abilies   .

                 
                  16     外界の環境に 動かされないことは  むずかしい 。
          (  変化に 心を うばわれ やすい  )

       17    人に応じた、話( 説教 ・説法 )は  むずかしい 。  」
           
           ( 仏教聖典より  註解 残月  )

   「   むずかしや  ああむずかしや  この人生
        されどされども  とうときほとけ  」 ( . )

              GOOD      DAY
              GOOD      LUCK
                    I    heartily    pray  .

                monk  of    arashiyama
                  join   my   hands   together( 合掌 )
                      appreciation    ( 感謝 )

           
                                

10月22日(水) 罪は消えるのか ? 4


   いかされて
  いかして  いきる
  いのち かな

  感謝に 希望
   夢 と 大志を
             」

 感謝など
できるものか
感謝など
今の私に
だれがしたのか ?

 希望とは
どういうことか
わからない
四方八方
壁( かべ )では
ないか ?

 
 夢なんて
布団の中で
見るものさ
 今ここのオレ
ここがすべてさ

 大志とは
野心( やしん )
のことか
われしらず
欲望のまま
生きるもいや

、、、、、、、、、、、、、、

「 いかり 」もて
いきるのは いや
つらいだけ
「 ゆるす 」ことだけ
われらを すくう

 「 ゆるす 」とは
「 ゆるされる 」とは
なにでしょう ?
『 無我 の 教え 』に
こころ を すます

、、、、、、、、、、、、、、

 「 むさぼり 」 や
どこまで いけば
まんぞくす
せかいのはては
どこにあるのか

 「 まんぞく 」 は
いったいどこに
あるのだろ
『 無我 の 教え 』に
こころ を すます

、、、、、、、、、、、、、

 「 まよい ぐち 」
なにがなんだか
わからない
われ も みんなも
このよ の ことは

 「 まよい 」なし
死ぬことだけは
かくじつさ
『 無我 の 教え 』に
こころ を すます

、、、、、、、、、、、、、

 罪つくる
「 とん・じん・ち 」を
すてしまえ
秋空のもと
水のながるる

  つづき ます

駄弁駄歌
 されど
  敬と愛を
   こめて

 残月  合掌

、、、、、、、、、、、、、、、、、、

  <  10月 の 御寄進  >

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     『  月蝕  』 ( げっしょく )
          増田  常徳  画伯    

        実に  すばらしい です。
      客殿にて 常時 展示して います 。

、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

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         修理工事中です   UNDER      CONSTRUTION   .

                                   THANK    YOU     VERY     MUCH   .

   失礼いたします
末筆 ながら
 よき一日でございます
   ように。

厚顔無恥
  愚僧   萬拝